Weirdy Joey

my sexy Ex - first love with sony ericsson walkman phone

2010-12-22T13:00:00.007+07:00

Music is a Gift, that’s why I fall in love with it. Buat ku musik itu sesuatu yang ga bisa dipisahin dari hidup. Musik adalah warna yang ga bisa digantiin sama warna lain. Dari kecil sampai badan segede ini, musik udah jadi santapan ku sehari-hari. Sarapan, makan siang, makan malem.. hehe ga segitunya sih, masa makannya music?!. Maksudnya aku sering banget dengerin musik

Temen-temen di sekolah dulu, ampe sekarang hampir tiga taun kuliah bilang aku “Autis”. Membentuk dunia sendiri dan mengkonsumsi music kayak orang sakau = AUTIS haha.. apalagi buat orang yang baru kenal aku, pasti bilangnya “ni anak autis banget ya?!” J its not a big deal after all… yang penting aku bisa seneng denger musik, ini satu hal yang gak bisa ku tolerir, aku dan musik emang udah klop banget, kayak kembar siam J Musik buat ku bisa jadi obat, bisa jadi ekpresi perasaan, bisa ngilangin suntuk, bisa juga buat ngubah mood yang lagi buruk jadi happy, lagi menggebu-gebu jadi mellow, pokok’e music itu “multitask”! musik itu “temen yang ga pernah berubah”, yang bisa bantu aku mengendalikan suasana hati dan berpikir jelas. Gak jarang kalau ujian aku denger musik di kelas haha.

Kegiatan yang cukup aku gemari di pagi atau sore hari itu “jalan-jalan santai”, hampir setiap hari kuliah aku pulang sore jalan kaki sampe ke kosan, sambil dengerin musik. Sering banget dah aku nolak tawaran temen ngasih tebengan pulang. Itu acara “kencan”ku (aku dan music) yang gak bisa diganggu J. Oia kalo aku tebak-tebak pasti ini yang jadi inspirasi yang mengawali munculnya nama “walkman” untuk pemutar musik sony. Man + walks + music = Walkman. Hoho ngarang trusss J

Ngomong-ngomong soal music dan walkman, aku mulai punya perangkat musik portable mulai dari taun 2007. MP4 player kualitas T.O.P dulu mahal minta ampun, sama aja ama Hape yang MP3 player nya bagus, mahal bok! Cukup mahal untuk ukurang kantong anak sekolahan kayak aku dulu :D. Sampe dulu aku dikasih beli hape baru, dan aku bisa beli walkman phone yang ku taksir, Sony Ericsson W830i. Awalnya aku Cuma liat di salah satu tabloid selular, pas awal keluar di Indonesia harganya sekitar 2 juta, padahal budget yang ada Cuma sekitar 1.5 jt an aish rasanya kayak patah hati st Walkman Phone.. ane jatuh cinta banget amah ape ini gan.

Dari awal ngeliat ni hape emang aku udah ngebet banget pengen punya, desainnya keren banget J apalagi kemaren walkman 2.0 baru aja keluar, rasanya pengen nyolong duit aja buat beli ni hape haha.. Nah setelah beli, ane makin cinta aja gan :D <3>

Dari segi fisik ni hape emang "menggiurkan"! Desain slider dengan konstruksi kokoh ditambah lekukan di empat sisi ponsel rasanya pas banget buat cowo. Materialnya kesat, plastik berkualitas dan ada motif timbulnya, jadi gak licin. Ditambah ketebalan yang pas buat genggaman tangan. D-pad nya keren abis dah! Gak kayak d-pad hape biasanya, unik banget. Keypadnya juga empuk banget, padahal ada tombol-tombol mini untuk internet dan shortcut tapi aku ga pernah sampe salah pencet tuh J penempatannya mantep abis, keypad numeriknya juga nyaman banget buat dipake smsan, ukurannya gede, nyembul dan empuk, ga perlu pake liat dah buat ngetik :D. yang bikin tongkrongan nya makin manis, penempatan material stainless steel yang memisahkan layar dengan keypad. Ada juga dua tombol multifungsi di bagian atas, ngapit earpiece nya. Bisa langsung akses ke album kamera dengan tampilan landscape, serasa punya PSP (jauh amat hape ama psp.. ngayal!!). Shutter kameranya juga nyaman bgt, pas buat selfpotrait, karna ada shutter terpisah dengan ukuran yang, plus ukuran ponsel yang pas untuk digenggam, jadi urusan narsis-narsisan.. ga usah kuatir dah

this image is originally made by joey

Bangga banget dulu pas baru beli ni hape. Bawa ke sekolah, anak-anak sekelas pada mupeng, aku yang pertama punya (sombong :D). Pernah diajak tukeran juga ama temen yang punya W810i (perlu diketahui hape tipe ini akhirnya jadi pelarian perasaan ku setelah ditinggal mati W830i ku tercinta wakakak), katanya desain hapeku lebih ciamik, menggairahkan haha. Sejak saat itu (jiah) aku bisa denger musik kapan aja yang ku mau, sejak saat itu jugalah petualangan autis ku dimulai haha. Walau dikata Cuma hape tapi jangan pernah meragukan kualitas suara nya, SE walkman phone gtu loh, ditambah earphone stereo mega bass yang emang ga bisa lepas dari telinga (soalnya pake earbud), apalagi kalau fitur stereo wideningnya aktif, pokok e hape lain lewat, kalau mau ngadu kualitas musical, ngadunya ama MP3 atau MP4 player aja dah, sama hape lain mah ga level lagi haha J

Yang bikin makin seneng, Dalam paket pembelian udah ada kabel data dan bonus memory external 1GB (sony memory stick pro duo). Kalo dulu mah ini udah cukup gede untuk ukuran hape, udah gitu ga perlu susah buat urusan file transfering.. ada kabel data yang siap sedia! seingatku aku punya sekitar 240 lagu, 260 tema dan foto yang bejibuuuunnnn.. Adanya dukungan tema di hape ini bikin aku makin sayang, kalau jenuh dengan tampilan yang ini tinggal set tema yang lain, gampang! jadi ga ada istilah jenuh dalam "hubungan personal" ku dengan W830i :D Oh ya aku pernah foto-foto ga jelas pake HP ini pas lagi ga ada orang di kosan, hasilnya "ITS MY FAVOURITE PICTURE EVER" bahkan foto ini yang ane pake pas jadi Fan of The Week nya Sony Ericsson di Fanpage nya SE di Facebook. AYe.. nih ada penampakannya.. cakep pan? *cuih

this picture is originally taken by joey with W830i

Yang sering aku bangga-banggain di sekolah dulu, walkman player 2.0 di W830i yang bisa nampilin album art. Haha jaman itu belum ada hape di sekolahku yang bisa nampilin album art dan dengan antarmuka player rmusik sekeren W830i. Terus suara kamera yang menggoda .. tttckk.. ahhh hahahha, noh paporit anak-anak sekelas. Katanya suaranya mantep abis! Oh ya Belum lagi kalo orang yang gak tau bedain W830i dan W850i, suka ngira hape ku hape mahaaaal (W850i). hahah serasa punya hape hi’ class banget dah. Ih ane ceritanya lebay sangat :D. Bahkan sampe aku masuk kuliah, hape ini masih sempat ku pakai sampai hampir setahun, masih tetep ga kalah dibanding hape-hape baru. Hape ini otomatis jadi temen “jalan” ku setiap hari, terutama pulang-pergi kuliah.

this picture is originally made by joey

overal, hape ini bisa aku kasih nilai 8.9 untuk interval 1-10. i <3>

Sedihnya, Hape ini akhirnya mati total setelah berulang-ulang kali kena modding, tangan ku suka gatel ngutak-atik apalagi pas pertama aku tau tehnik modding. Kebodohan ku akhirnya mengakhiri kisah cintaku dengan tragis, modding terakhir berdampak pada sistem hape dan akhirnya dia wafat meninggalkan ku merapati kepergiannya , buahahahaha lebay amat ya?! Setelah satu setengah tahun pake hape ini aku mulai coba-coba nge-mod, garansinya udah abis jadi pengen coba ngutak-atik. Ini juga yang bikin banyak orang suka banget pake hape keluaran Sony Ericsson, modding memungkinkan pengguna untuk memperbaharui program dalam hape. Tapi inget ya guys, kalau mau coba beginian kudu berani ambil resiko, bisa aja sistem dalam hape nya jadi kacau. Oh ya kalau melakukan modding dalam masa garansi, maka otomatis garansi untuk handset kamu hangus. Merasa berdosa udah ngebunuh hape ini, tapi ya apa boleh buat. Yang jelas hape ini udah ngasih banyak kenangan dan aku nyamaaaaaaaaaaaaan banget make nya.

Banyak kenangan ama ni hape, udah bulan madu ke bali, udah kesasar naek angkot berdua, haha bener-bener kayak pacaran :D. nih hape udah jadi sahabat dan pendamping ku sehari-hari, bangunin pagi-pagi biar ga telat ke sekolah, jeprat-jepret foto narsis dan foto-foto kelakuan teman yang tak senonoh di kelas (tidur sambil ngiler = tidak senonoh). Ni hape juga jado penyelamatku pas kesasar naek angkot (ketauan suka molor di angkot). Aish, hape ini emang bener-bener soulmate ku dah, cinta pertamaku dengan walkman phone. Pokoknya thanks banget buat Sony Ericsson yang udah ngeluarin handset ini, handset yang sangat berkesan. I’m absolutely satisfied!. Juga buat walkman tipe lain, W810i, W950i, W550i, yang udah mewarnai kehidupan percintaanku dengan walkman phones haha. Pokok’e Sony Ericsson T.O.P dah

Lady GaGa - No Way Lyric

2010-08-06T10:01:00.003+07:00

I saw a shadow, and I knew that it wasn't mine
You and her, I know that you were intertwined
Even though, her clothes were on and everything
Your eyes were somewhere else and you were both to blame

Don't say a word
I'm sure that it won't be enough
To erase what I know just happens now, what dreams are made of
This is my house and I won't allow the disrespect
Baby, don't look at me like that
I don't belong to you, run away

'Cause baby now that your caught what am I supposed to say
When you're so wrong in what you did, but I still feel this way
I can't believe it, or forget it, what I saw today
And if you're wondering if I'm staying, answer is no way
No Way (I can't believe it)
No Way (I can't believe it babe)
No Way

Thought that I saw something I know did not belong to me
But then I thought that there's no way you would do that to me
And then last week, when you went outside to use your phone
I felt a chill, but told myself that it was from the cold
And I just woke up, but I wish that it was a nightmare
'Cause when I have those, it isn't real like this one is
This is my heart, and I won't allow the disrespect
Baby, don't look at me like that
I don't belong to you, run away

'Cause baby now that you're caught what am I supposed to say
When it's so wrong that what you did but I still feel this way
I can't believe it, or forget it, what I saw today
And if you're wondering if I'm staying, answer is no way
No Way (I can't believe it)
No Way (I can't believe it babe)
No Way

Get your things and go
You can take the dinner leftover from last night
I made you your favorite,
Goodbye

'Cause baby now that you're caught what am I supposed to say
When it's so wrong that what you did but I still feel this way
I can't believe it, or forget it, what I saw today
And if you're wondering if I'm staying, answer is no way
No Way (I can't believe it)
No Way (I can't believe it babe)
No Way

Heeeey
Oooooh
No Way

No Way

is this probably personal experience of her? lol who knows.. i love her and thats the only thing i know
LMAO

VOTE FOR RIMA AND LENA

2010-07-23T16:35:00.005+07:00

So these gurls are pretty concern about the tiger and environment. they're now trying to save tiger by saving forest as tiger's habitat. one vote means 10 trees. so vote for now because your vote is COUNT!

check these gurls at http://www.wwf-jugend.de/community/channel.php?channel_id=1

once again VOTE!

efek jengkol pada manusia

2010-01-21T09:53:00.003+07:00

tau jengkol ga?

jengkol tuh sejenis buah (bisa dibilang buah gak sih???) yang baunya terkenal mematikan.. wkakakakak

banyak yang ga suka jengkol.. tapi banyak juga yang suka.. nah.. kalo yg ditanya gw.. ya otomatis gw ..em..am..ehm.. SUKA!!!! hahahahcoba deh ngerasain jengkol semur, rendang ama jengkol sambel.. jiaaah.. rasanya!!! top markotop...

ga percaya????? cobain aja sendiri.. rasanya ntuh.. bikin ketagihan.. lembut dilidahh.. gurih.. pokok'e maknyussssssss..

nah gw mo crita nih pengalaman gw beberapa hari yang lalu.

jadi dipekan baru gw tuh ngontrak bareng 3 temen gw yang satu jurusan, nah.. untuk urusan makan.. kita gak ada yang kateringan a.k.a makan terbang. ha???? makan terbang?? masuk akal ga sih?? tapi itulah istilahnya dimari.. jadi stiap mau makan ya beli dulu

nah ada satu warung nasi yang bukanya cuma malem, akhir-akhir ini kita suka beli makanan disana, harganya 8 rebu, tapi porsinya gede banget! enak lagi!. gw yang udah makannya super duper banyak aja cuma bisa ngabisin setengah porsi.

ada yang special lagi dari nasi ramas ala rumah makan ampera ini. Yoi' ada jengky nya bo... banyak tuh ditaruh di nasi nya. ahhahah jadi akhir-akhir ni aku makan jengkol.jiakakkakak

jangan salah.. muka cakep kayak gwgini gak menghalangi seseorang makan jengklol :P

nah tau ga efek jengkol pada manusia??

jadi stelah gw makan ntuh jengkol sekitar dua hari berturut-turut (temen gw juga makan tapi cuma secuil).. jadilah rumah beraroma aneh... yang paling kecium dan gak nahan ntuh di kamar mandi.. mo di pipis... mo di eek.. bau jengkol bakal tetep ada.. dan itu susah banget ilang..

yang bikin lucu lagi.. rumah kita jadi banyak lalat gara2 aroma tak sedap jengkol pembawa mala petaka tadi..

buhahhahahha... temen gw mpe protes.. "lo makan jengkol banyak banget sih... ! gak usah deh! bau tau.. banyak lalat lagi"

ahha gw malu sendiri.. gw bilangin ke dia kalo gw gak bakal makan jengkol lagi..gw bikin sumpah yang menggantikan sumpah palapa, namanya sumpah jengkol.

"saya berjanji tidak akan makan jengkol, sampai seluruh penghuni rumah bersatu untuk sama-sama makan jengkol"

hahahhaha

jadi semalem kita pas makan malem belinya di warung nasi yang sama. request nya NO JENGKOL!

"bang.. nasi nya dua ya? dibungkus .. lauknya pake ayam gulai.. Ga pake Jengkol ya bang??"

hahahhahaahahhahhahahhahahahhahahahah

nih dah gw kasih info tentang jengkol..

Jengkol yang Berbahaya

Bahwa jengkol menghasilkan aroma yang luar biasa, sudah bukan barang baru lagi. Tetapi ternyata mudharat jengkol tidak berhenti pada sebatas bau saja. Kandungan asam jengkolatnya juga berpeluang menyebabkan penyumbatan saluran air seni. Peringatan bagi para penggemar jengkol.

Dalam satu banyolan, orang menanyakan bagaimana caranya menghilangkan bau mulut sehabis makan pete. Bukan dengan gosok gigi, atau penyegar mulut, tetapi dengan makan jengkol. Alasannya, bau pete akan hilang, kalah oleh bau jengkol. Itu sekedar gambaran, bagaimana bau jengkol yang sangat tajam, bahkan mampu mengalahkan pete yang sudah bau.

Tetapi di kalangan masyarakat, khususnya orang sunda, jengkol merupakan makanan populer yang banyak penggemarnya. Saya sendiri heran, dari segi apa mereka menyukai makanan yang satu ini. Kebetulan memang saya kurang suka jengkol. Tetapi bagi yang suka, konon, jengkol itu nikmat. Ditambah dengan aromanya yang khas, jengkol dianggap mampu mendatangkan selera makan, sehingga makan tanpa jengjol ibarat saur tak bergaram.

Bau itu tidak hanya berhenti di mulut saja. Beberapa saat setelah makan, maka air seninya juga akan mencerminkan aroma jengkol, bahkan lebih gawat lagi. Maka di daerah perkampungan yang rakyatnya sangat gemar makan jengkol akan mudah dikenali dari bau selokannya. Bau selokan dari penggemar jengkol itu sangat tajam dan khas, menusuk hidung dan rasanya tidak enak.

Bau Menusuk

Penyebab bau itu sebenarnya adalah asam-asam amino yang terkandung di dalam biji jengkol. Asam amino itu didominasi oleh asam amino yang mengandung unsur Sulfur (S). Ketika terdegradasi atau terpecah-pecah menjadi komponen yang lebih kecil, asam amino itu akan menghasilkan berbagai komponen flavor yang sangat bau, karena pengaruh sulfur tersebut. SAlah satu gas yang terbentuk dengan unsur itu adalah gas H2S yang terkenal sangat bau.

Bau yang ditimbulkan dari jengkol itu sebenarnya cukup mengganggu, terutama bagi orang lain yang tidak ikut makan. Kalau yang makan, meskipun bau, setidak-tidaknya sudah menikmati kelezatan jengkol. Tetapi bagi orang lain yang tidak ikut merasakan, tetapi cuma kebagian baunya, akan merasa sangat terganggu. Apalagi dengan air seni yang dikeluarkannya. Jika pemakan jengkol ini buang air di WC dan kurang sempurna membilasnya, maka WC akan bau tidak enak dan mengganggu ketenangan orang lain.

Dari berbagai akibat yang ditimbulkan itu, sebenarnya jengkol sudah dapat dikiaskan sebagai bawang. Seperti diketaui bahwa Rasul memakruhkan bawang, karena makanan itu dianggap sebagai makanan yang menyebabkan bau mulut. Padahal kalau dinilai intensitas baunya, jengkol jauh lebih bau dibandingkan bawang. Lalu kalau bawang saja dihukumi makruh, maka bagaimana dengan jengkol? Ya minimal sama dengan bawang, alias makruh.

Dalam kontenks hukum Islam, makruh itu merupakan suatu perbuatan yang apabila dilakukan akan dibenci oleh Allah, dan apabila ditinggalkan mendapat pahala. Kata “dibenci” merupakan ungkapan yang sangat tidak baik dan sejauh mungkin harus dihindari bagi umat Islam. Oleh karena itu sekuat tenaga kita harus menginggalkan barang-barang yang dihukumi makruh, guna mendapatkan pahala dan Ridho dari Allah SWT.

Asam Jengkolat

Asam jengkolat merupakan salah satu komponen yang terdapat pada biji jengkol. Strukturnya mirip dengan asam amino (pembentuk protein), tetapi tidak dapat dicerna. Oleh karena itu tidak dapat memberikan manfaat apa-apa pada tubuh. Bahkan pada berbagai buku kimia pangan, asam jengkolat dianggap sebagai salah satu racun yang dapat mengganggu tubuh manusia.

Kandungan asam jengkolat pada biji jengkol bervariasi, tergantung pada varietas dan umur biji jengkol. Jumlahnya antara 1 – 2 % dari berat biji jengkol. Tetapi yang jelas asam jengkolat ini dapat mengakibatkan gangguan kesehatan. Penyebabknya adalah terbentuknya kristal asam jengkolat yang akan dapat menyumbat saluran air seni. Jika kristal yang terbentuk tersebut semakin banyak, maka kelama-lamaan dapat menimbulkan gangguan pada saat mengeluarkan air seni. Bahkan jika terbentuknya infeksi yang dapat menimbukan gangguan-gangguan lebih lanjut.

Asam jengkolat mempunyai struktur molekul yang menyerupai asam amino sistein yang mengandung unsur sulfur, sehingga ikut berpartisipasi dalam pembentukan bau. Molekul itu terdapat dalam bentuk bebas dan sukar larut ke dalam air. Karena itu dalam jumlah tertentu asam jengkolat dapat membentuk kristal.

Dalam kenyataannya memang tidak semua pemakan jengkol secara otomatis menderita penyakiut saluran air seni sebagai akibat dari asam jengkolat. Hal ini disebabkan oleh beberapa faktor. Pertama, jumlah minimal asam jengkolat yang dapat menyebabkan gangguan. Kalau makan jengkolnya tidak terlalu banyak, memang gangguan tersebut masih belum kelihatan. Kedua adalah disebabkan karena daya tahan dari tubuh manusia. Secara alami, tubuh melakukan reaksiterhadap gangguan-gangguan yang muncul dari luar. Dalam hal asam jengkolat, pH atau keasaman urin manusia berbeda-beda. Ada yang bersifat asam, ada yang netral. Pada urin yang relatif netral, gangguan itu lebih kecil resikonya. Sedangkan pada urin yang lebih asam, pembentukan kristal itu relatif lebih cepat. Bahkan pada urin yang asam, ada kemungkinan terjadi pembentukan kristal pada ginjal manusia. Pada kondisi demikian akibat-akibat yang akan ditimbulkan lebih gawat lagi.

Oleh karena itu menyukai sauatu makanan sebenarnya boleh-boleh saja. Akan tetapi pada batas-batas kewajaran, jangan berlebih-lebihan. Sebab makanan halal yang dikonsumsi secara berlebih-lebihan dapat menjadi makruh atau bahkan haram, karena dapat mendatangkan akibat-akibat serius pada kesehatan manusia. Apalagi jika tubuh sudah mengalami gangguan tertentu, maka jika memang dilrang makan suatu makanan, sebaiknya ditinggalkan. Seperti halnya makan makanan berlemak tinggi pada penderita gangguan kolesterol. Nah, dalam hal jengkol, sebaiknya memang kita lebih berhati-hati. Sebab kalau sudah terjadi gangguan kesehatan, biayanya akan lebih tinggi lagi. Apalagi pada masa krisis seperti ini. Pencegahan jauh lebih baik daripada pengobatan. [www.halalguide.info/.../ 2009/06/jengkol.png]

80 soal ujian dodol

2010-01-15T12:17:00.004+07:00

baru aja keluar dari ruang ujian gw langsung nongkron depan komputer... jiah kepala rasanya pening mikirin 80 soal ujian dodol tadi.

oke mari kita menengok ke profil ujian hari ini.. hahahah

mata kuliah : Pemikiran Politik Timur

Dosen pemngajar : Moh. Sae** (hehe namanya ga usah dipost.. nti dia marah cuy)

tanggal ujian : 15 januari 2010 (cuma di soal dan kertas ujiannya ditulis 19
januari 2009.. HAHHAHHA KETAUAN DIA PAKE SOAL TAUN KEMAREN.. WEEEEEK :P)

jam ujian : 10.00-12.00 (cuma tadi masuknya aja udah lewat jam 10.30.. alah...jadwal karet nih.. )

pengawas : ga kenal.. dua orang ibu2 yang suka ngobrol.. dan gak suka mengawasi peserta ujian... ini gw demen nih.. jadi kan gw bisa nyontek :D

persiapan ujian : joshua immanuel pada malam hari 14 januari 2009
sama sekali tidakmenyentuh buku atau bahan kuliah.
malah nonton film bareng andri(temen satu kamar)
ampe tengah malem.. nyampe kampus otak kosong gak
ada isi hahahha

trus gimana ngerjain soal ujiannya?

hahah.. pertama gw kasih gambaran tentang soal-soalnya.
jenis soal adalah 'fill the blank".. ada sekitar 20 % soal yang cuma perlu ngisi satu atau dua kata..soalnya dodol euy.. nih contohnya:

"menurut ajaran confusius manusia pada dasarnya memiliki sifat ....."

jawaban buat .... ntuh adalah "yang sama"
jiakakkakakkakakkakkaka
itu doang??? hahahhahahhahahahhahahhahahha

jadi kebayang dong gimana dodolnya

suasana sepi.. cuma ada 16 mahasiswa yang ngambil MK ini dan gak semua dateng. ditambah pengawasnya yang dodol dan ga peduli apa yg dikerjakan peserta ujian. hahah bener-bener susasa ujian yang membuka peluang...
peluang untuk nyontek tentunya :P

jadi tadi aku langsung ambil bahan temen dan nyontek dari sana.. ada sekitar 10 soal yang kejawab dari ntuh bahan. sebagiannya minta dari temen dan sebagiannya lagi dari otak gue yang rada-rada kosong. ahhaa

otak udah buntu, temen juga udah buntu.. akhirnya kita pada ngumpul..
gw cuma jawab 56 soal.. dan ada beberapa diantaranya jawaban dodol yang super dodol.

udah gitu lembar jawabannya gw korup dua.. buat dibawa kerumah dan diisi jawaban buat ujian Perbandingan Sistem Politik Besok..
si Botak udah kasih soal dari kemaren.. hahaha dosen yang aneh...

ok deh lets see what will happen tomorrow...gw mau cari bahan buat contekan besok

jiaaaahh.. lupa.. hari ini ada gerhana matahari.. kudu liat!!!!!

hari gini ga bisa naek motor?

2010-01-15T08:30:00.003+07:00

ngomongin hidup jaman skarang..orang pada ngutamain mobilitas. kemana-mana naik mobil, naek motor, naek angkutan umum.. udah gak banyak lagi yang suka jalan kaki, dan naek sepeda.
satu dari orang yang masih seneng jalan kaki , ya gw ndiri.
hmm.. ga tau kenapa emang gw demen jalan kaki, apalagi kalo suasana lagi adem.
nah.. kalo jalan gw biasanya sambil denger musik. dulunya dari hape.. cuma skarang dari MP4 samsung YP-R0 gw yang baru beli.. muahhahah pamer bosss????
selain karna gw demen, gw juga mikirin diri gw yang pemalas abis.. ga pernah olahraga.. jadi paling nggak, gw jalan 10000 langkah setiap hari.. bersama program anlene.. jiahh

gw juga suka naek angkutan umum.. oplet (orang pekan baru nyebutnya oplet), bus kota juga. alasan kenapa seneng naik angkutan umum, karan stiap ari gw bisa ketemu ama orang yang beda, supir yang beda, kenek yang beda.. ya gak bosen lah..

hampir gak ada satupun di kelas yang pernah liat gw naek motor..
trus anak-anak pada nanya..
tiba2 hidup gw suram karna di buru pertanyaan dari 65 anak-anak HI 2008..
KO GAK BISA NAEK MOTOR YA? (ko = kau = lo= kamu = anda = dikau :P)

blah.. ditanyain yang begituan gw malu juga..
"bisa kok.. cuma ga pinter"
hahahahhahahhahahahhahahhahahhahahahahhahahah
tampang gw seakan2 gw ga tau apa2 dan gw dituduh memutilasi seseorang..
so innocent... polos abissssss

jujur gw belon pinter naek motor.. bukan karna otak gw beku.. jadi ga bisa belajar naekin motor.. tapi karna gw dari sononya udah males ngendarain yang namanya motor.
gw senengnya di goncengin..
udah gitu kalo naek motor gw susah liat jalan.. kalo kena angin mata gw suka kelilipan.. daripada cari mati bagus ga naek motor kan?

jadi nih ceritanya kalo keamana2 gw kalo gak naek angkutan umum,ya jalan..ato digoncengin ama temen gw.. malu juga kalo digoncengin ama cewek.. cuma amanah dari rumah.. 'josh.. jangan naek motor di pekan baru ya, nak??' mama ga mau denger kamu tiba2 dirumah sakit karna masuk ke got ama motor pinjeman mu"
jiah.. nyokap slepe bgt ma gw.. gw ga bakal masuk rumah sakit, kali.. tapi langsung ke liang kubur..

duh.. gimana yah? apa musti belajar lagi naek motor?
blaaaaahhh

bakso oh bakso

2010-01-14T14:10:00.006+07:00

BAKSO CELANA DALEM?
UIH.. MAU???????? TAPI KALO CELANA DALEM NYA CELANA DALEM PENELOPE CRUZ.. HEHHE

jadi nih ceritanya aku demen banget ama yang namanya bakso. rasanya yang wuuuuaaaaahhhh!! bikin aku gak bisa berpaling atau berhenti mencintainya (dalem nih perasaan gw ma si bakso_)
saking seringnya makan bakso.. oppung boru a.k.a nenek ku ceritain pengalaman dia pas tempoe doeloe.

dia dulunya suka makan mie soup en bakso.
cuma suatu hari ada pembeli yang mergokin celana dalem mengambang ria dipermukaan kuah bakso.
jadi dari situ si oppung ogah makan bakso, mie soup dan sejenisnya..
trus dia bilang pas bikin bakso, penjualnya suka usil ga pake cuci tangan dulu..jadi di baksonya udah ada upil, daki dan hal-hal yang bikin rasanya rada-rada asin (kok tau asin?? hayooo sering makan upil ama daki ya?? XD)

kata temen ku kalo harga daging sapi lagi naik.. daging buat baksonya diganti jadi daging tikus.. udah gitu tikus got lagi!!!
kalo engga.. daging nya tetep daging sapi, tapi sapinya sapi yang sakit ato baru mati... jiaaahh.. ga kebayang

trus, luntur gak cinta tuh ku ma bakso urat bin daging sapi?
SO PASTI ENGGAK DONG!!
MY BAKSO, MY LOVO, MY SWEETO.. MY LIFO..
justru makin demen ama bakso.. ngebayangin yang jorok2 sambil makan bakso bikin selera makan ku naik drastisss
ou ou bakso!!! YOU"RE HAWT!!

nah skarang cerita tentang restoran favorit ku ma temen2 SMA dulu.
tempatnya deket skolah, kira2 100 meteran lah dari skolah.. dihimpit ama warnet and "tempat bikin meja and lemari (istilahnya apa gw ga tau .. hehe)
luasnya cuma 2x7 7 meter dan cuman ada 7 meja
dari luar cuma keliatan gerobak berisi bakso dan mie..
ada spanduk kecil "BAKSO AMANDA"
ntuh dia ntuh resto favorit kita.. ahhahahahh warung bakso booo
jadi nih disono bakso en mie ayamnya makyuuusss banget.. harganya cuma 5 rebu, es teh manis cuman seribu.. makanya kita doyan makan disono.. murah meriah euy!!!
penjualnya suami istri.. yang suami orang putih kayak orang cina(tapi bukan orang cina...) nah kalo yang istrinya.. item bo.. pokoke dua2nya kayak siang ama malem.. hahah
jadi ntuh bedua jollong abis..
jollong?????
P.S : jollong = oon, bego

jadi nih temen2 ku.. trutama junior2 ku yang tak bermoral.. suka nyolong bakso dan suka nyelonong abis makan. GA BAYAR!!
cuma ntuh yang punya ga tau.. jadi mo dateng lagi kesono gak bakal ada amasalah.. jiahahha
junior gw laknat semua cuyyy!!

kalo aku.. sukan ya makan mie ayam bakso.. alias 1 porsi mie ayam + 1 porsi bakso
hahhaha oia.. pake rempelo juga
untuk bumbu penyedap rasa, saya tambahkan saos 1/2 -3/4 botol, cabai siap makan 3-5 sendok
untuk minumnya otomatis es teh manis, cuty..
ini nih makanan yang paling gw demen selama SMA
hahahhaha
temen2 gw ga jauh beda.. jadi kalo kita makan ber4 disana.. kita udah ngabisin 3-4 botol saos, 1-2 mangkuk cabe
udah gitu makannya pake teriak2 lagi.. ketawa ketiwi.. ngumpat sana-sini.. ntuh war-bak udah kayak kantin skolah kita deh.. hahaha
gw kadang mikir.. dia untung ga ya jualan bakso?
udah baksonya murah... saos ama cabenya diabisin, ada yang ga bayar.. bakso uratnya suka dicuri.. hahahhahaha.. nasib lo deh.. gw ga urus.. pokok e, stiap makan disono gw bayar smua yg gw makan n minum..

belakangan sebelum aku tamat.. ntuh ada kucing disono yang abis ketabrak.. jalannya cuy.. keren abis.. jadi stiap dia jalan ntuh keliatannya dia lagi mabok trus ajep2..
hahahhaa kucing ajep2 tuh kita namain..
temen ku yang pada latah trus takut ama kucing suka teriak-teriak kalo makan disitu.. ahha
ntuh warung bakso sebaiknya ganti nama deh kalo mau famous
"BAKSO TERIAK - AMANDA"

terakhir kesana , ntuh desember kemarin.. katanya sih si kucing masih ada,. cuma kemaren ga ketemu.
walau udah hampir 2 taon tamat SMA, tapi kalo balik ke medan selalu gw sempetin buat makan disana bareng temen2 gw yang gokil2.
:P

duh liburan ni balik ga ya?

BAKSO AMANDA... IM COMING BABEEEE....
:D

fail

2009-11-26T13:20:00.002+07:00

this man thinks he's hot..
what do you think?

FAIL!!!!

what a perv alien

2009-11-26T13:05:00.000+07:00

pshh.... what the hell is that alien doing? hahhahahha

whats that thing showed up from his pants? O.o

2009-11-26T13:02:00.002+07:00

LOL.. do you have any idea?

hahha this is fuckin funneh...

me likes XD

dont you think she's cute?

2009-11-26T12:54:00.003+07:00

this girl is looking for new boyfriend...

dont you think she's cute?

so, you wanna be a candideate?

call ASAP

hotline : +628869696969

hm.. sexual..lol

2009-11-26T12:33:00.002+07:00

aye.. aye.. aye... naughty bois.. :P
hey get a room, you two.. lmao

7 Keajaiban dunia kuno

2009-11-26T11:45:00.015+07:00

1. Colossus Rodos

Colossus Rodos adalah patung Helios, yang terletak di pulau Rodos, Yunani, dibuat oleh Chares dari Lindos antara 292 dan 280 SM. Patung ini dianggap sebagai 7 keajaiban dunia kuno. Sebelum kehancurannya, patung ini berdiri lebih dari 30 meter, membuatnya sebagai patung tertinggi dalam dunia kuna. Colossus Rodos memiliki tinggi yang hampir sama dengan Patung Liberty.

Colossus Rodos

2. Taman Gantung Babilonia

Taman Gantung Babilonia adalah salah satu di antara tujuh keajaiban dunia kuno. Taman ini dibangun oleh Nebukadnezar II sekitar tahun 600 SM sebagai hadiah untuk istrinya, Amyitis. Lokasi taman ini sekarang berada di negara Irak.

Taman Gantung Babilonia

3. Mausoleum Maussollos

Mausoleum Maussollos atau Mausoleum Halicarnassus, adalah makam yang dibangun antara 353 dan 350 SM di Halicarnassus (Bodrum, Turki kini) untuk Mausolus, satrap kekaisaran Persia dan Artemisia II dari Caria, istrinya. Struktur ini didesain oleh arsitek Yunani, Satyrus dan Pythius.[1][2] Mausoleum ini memiliki tinggi sekitar 45 meter.

Mausoleum Maussollos

4. Mercusuar Iskandariah

Mercusuar Iskandariah atau Pharos Alexandria (dari bahasa Yunani o Φάρος της Αλεξάνδρειας) adalah sebuah mercusuar yang dibangun pada abad ke-3 SM di pulau Pharos berdekatan dengan kota Iskandariah kuna, Mesir Kuno. Ketinggiannya diperkirakan melebihi 115 meter dan merupakan antara struktur tertinggi ciptaan manusia selama beratus-ratus tahun. Antipater dari Sidon telah menyenaraikannya dalam senarai Tujuh Keajaiban Dunianya.

Mercusuar Iskandariah

5. Piramida Agung Giza

Piramida Agung Giza adalah piramida tertua dan terbesar dari tiga piramida yang ada di Nekropolis Giza dan merupakan satu-satunya bangunan yang masih menjadi bagian dari Tujuh Keajaiban Dunia. Dipercaya bahwa piramida ini dibangun sebagai makam untuk firaun dinasti keempat Mesir, Khufu (Χεωψ, Cheops) dan dibangun selama lebih dari 20 tahun dan diperkirakan berlangsung pada sekitar tahun 2560 SM.[1] . Piramida ini terkadang disebut sebagai Piramida Khufu

Piramida Agung Giza

6. Patung Zeus

Patung Zeus di Olympia adalah salah satu dari Tujuh Keajaiban Dunia Kuno. Patung ini dibuat oleh skulptor terkenal, Phidias (abad ke-5 SM) kira-kira tahun 432 SM di Olympia, Yunani. Patung yang terduduk, yang memiliki tinggi sekitar 12 meter, mengisi seluruh Kuil Zeus yang dibangun sebagai rumah patung ini. Penyebab kehancuran patung ini hingga kini masih diperdebatkan.

Patung Zeus

7. Kuil Artemis

Kuil Artemis adalah kuil Yunani yang didirikan untuk Artemis, sekitar 550 SM di Efesus dibawah dinasti Achaemenid dari kekaisaran Persia. Kuil ini merupakan salah satu dari tujuh keajaiban dunia kuno. Kini, kuil ini telah hancur.

kuil artemis

sumber: http://id.wikipedia.org/wiki/Tujuh_Keajaiban_Dunia_Kuno

Piramida, Siapa yang bangun ya?

2009-11-26T11:28:00.003+07:00

Piramida Mesir, tinggi 146 m, panjang masing-masing di sisi bawah di sekelilingnya 230 m, dengan areal 52.900 meter persegi, total terdapat 2.3 juta buah batuan. Menurut pandangan umum, piramida dibangun dinasti ke-4 sekitar tahun 2.000 SM, yang dibangun oleh Raja Cheops/Khufu. Namun karena kurangnya data sejarah, para sejarawan angkatan berikutnya baru menarik kesimpulan ini dari legenda dan petunjuk terkait.
Adapun mengenai bagaimana membangun mega proyek ini? Siapa gerangan yang memilki inteligensi tinggi ini? Dan apa maksud dari pembuatan bangunan ini dan teka teki lain yang sampai sekarang masih belum terpecahkan.

Bukan makam raja Firaun?

Pada umumnya para sejarawan berpendapat bahwa piramida mempunyai hubungan erat dengan makam Firaun. Sebab piramida tersebut menyimpan suatu “kekuatan” yang ganjil. Dapat membuat mayat dengan cepat dehidrasi, mempercepat proses menjadi “fosil mumi”. Namun pada tahun 820 M, Gubernur Jenderal muslim Kairo yakni Caliph Al-Ma’mun memimpin pasukan, dan untuk pertama kalinya menggali terowongan masuk ke piramida. Namun pemandangan yang tampak di dalamnya ternyata hanya sebuah ruang yang sangat sederhana, tidak ada barang-barang atau perhiasan maupun arca yang dikubur bersama si mati, bahkan juga tidak ditemukan adanya potongan apapun. Di dalam ruangan yang dinamakan “istana raja” hanya tampak sebuah kotak batu berbentuk peti tanpa tutup dan tidak ada isinya. Begitu juga dengan temboknya, tampak kosong tidak ada sedikitpun dihiasi dengan tulisan apapun.

Angka bangunan memperlihatkan keakuratan yang mengagumkan.
Pada akhir tahun 1880 silam, bapak arsitektur modern yakni William F menuturkan bahwa yang paling menakjubkan dari piramida ini adalah posisinya. Sebab tiap-tiap garis sisinya dengan begitu akurat mengarah pada tenggara barat laut. Bukan saja teknik pengamatan yang begitu akurat, yang lebih mengagumkan lagi adalah pembuat bangunan di luar dugaan bisa menjaga keakuratan super tinggi di atas bangunan yang maha besar ini.

Selain itu, keakuratan tarafnya juga sangat mengagumkan. Sebab toleransinya hanya 1.5 inci (±3.8 cm), meski bangunan modern sekalipun juga sulit menyamainya. Ilmuwan memperkirakan bahwa jika hendak mencapai taraf teknik tinggi seperti bangunan piramida yang maha besar ini sedikitnya butuh evolusi ribuan tahun. Namun setelah memeriksa catatan sejarah Mesir, tidak ditemukan adanya catatan tentang perkembangan teknik demikian.

Tekhnologi yang luar biasa dengan kecerdasan yang hebat
Mekanika pembangunan piramida luar biasa cerdik. Bentuk kerucutnya bukan di tata secara langsung dengan 2 juta lebih batuan. Seandainya pembangunannya demikian sederhana, jika sebagian di dalamnya roboh, maka seluruh bangunan itu akan ambruk karena terlalu berat. Yang menopang piramida, adalah konstruksi yang mirip dengan lingkaran tahunan pohon, yaitu dibentuk dari lapisan batu yang disumbat ke celanya dan konstruksi kokoh yang disebut tembok penopang. Konstruksi ini hanya menyebabkan sebagian kecil batuan di sisi luar ambruk ketika terjadi gempa dahsyat pada abad ke-13, sedangkan keseluruhan strukturnya sedikitpun tidak terpengaruh. Namun secara perbandingan strukturnya sangat kasar dibandingkan piramida yang dibangun pada dinasti kerajaan ke-3 atau piramida lainnya yang dibangun pada masa dinasti kerajaan ke-4 atau 5, bahkan banyak yang sudah hancur sama sekali.

Lagipula, bagaimana pada ketinggian 100 meter lebih dari permukaan tanah, menata 2.3-2.6 juta batu-batu besar yang beratnya rata-rata 2.5 ton itu dipasang pada posisi yang begitu akurat inilah yang sulit dipahami. Para sarjana Mesir secara berturut-turut memperkirakan lebih dari 30 macam metode pembangunannya. Namun menurut sarjana bernama Graham Hancock yang pernah mendaki piramida bahwa menurut metode pembangunan yang diumpamakan saat ini kemungkinan itu kecil. Menurutnya “Di tempat yang tinggi menjulang. Di satu sisi harus menjaga keseimbangan, sisi lainnya harus mengangkut dari bawah ke atas, satu demi satu batu tersebut yang beratnya paling tidak 2 kali lipat beratnya mobil sekarang. Dan dibawa ke tempat juga sekaligus mengarahkannya ke posisi yang tepat. Belum dapat dimengerti bagaimana pemikiran tukang-tukang batu ini ketika itu.”

Batu raksasa yang digunakan membangun piramida kala itu, dipadukan dengan pengukuran yang tepat akurat, teknik pembangunan yang akurat, jika di lakukan dengan metode yang diperkirakan sekarang, jelas itu adala mimpi buruk bagi pekerja dan pengurus lapangan. Ditilik dari kecerdasan yang ditunjukkan piramida, Hancock memperkirakan bahwa metode pembangunan oleh pembangun zaman dulu mungkin melampaui imajinasi kita. Jean-Francois Champollion yang mempunyai sebutan sebagai bapak ilmu Mesir Kuno modern melukiskan arsitek-arsitek zaman dulu: “Pemikiran mereka masih lebih tinggi bagaikan manusia raksasa setinggi 100 kaki.”

Karena terdapat sejumlah besar tanda tanya pada pandangan tradisional, ditambah lagi dengan sulitnya menemukan catatan sejarah, ilmuwan modern mengemukakan pandangan peradaban prasejarah yang menantang dengan metode secara geologi, klimatologi kuno dan metode lain meneliti tempat bersejarah di atas dataran tinggi tersebut.

Masa nan panjang, piramida yang berdiri tegak di Mesir telah membuktikan
kecemerlangan akan peradaban manusia kala itu.

Prakiraan peradaban prasejarah
Sphinx juga merupakan inti penelitian para sarjana. Tingginya 20 m, panjang total 73 m, dianggap sebagai bangunan yang didirikan raja Firaun Kafre dari dinasti kerajaan ke-4. namun, dari bekas erosi di permukaan patung manusia berbadan singa tersebut, baru-baru ini ilmuwan mempekirakan bahwa masa pembangunannya besar kemungkinan lebih awal dari perkiraan sebelumnya, diperkirakan 10.000 tahun silam SM.

Dalam “ilmu pengetahuan kudus” matematikawan Swalle Rubich menyebutkan, pada sebagian badan Singa Sphinx tersebut jelas terdapat bekas kikisan air, ia menduga bahwa itu adalah akibat hujan lebat secara beruntun dan banjir dahsyat pada tahun 11.000 SM.

Sarjana lainnya yakni John Westheth juga menyatakan pendapat yang sama seperi di atas, dan menyangkal pandangan bahwa itu adalah akibat pengikisan angin. Sebab jika pengikisan oleh angin, maka bangunan dari batu kapur lainnya pada masa yang sama semestinya juga mengalami pengikisan yang sama, akan tetapi, kami mendapati di antara bangunan yang tersisa tidak ada satu pun pengikisan yang demikian parah seperti patung bermuka manusia ber badan Singa tersebut.

Profesor geologi dari Universitas Boston dan ahli dalam bidang erosi batuan yakni Roberto Sewski juga menyetujui pandangan Westheth, dan mengatakan bahwa pengikisan yang dialami patung bermuka manusia berbadan Singa tersebut ada yang bagian kedalamannya mencapai sekitar 2 m, sehingga penampilan luar tampak berkelok-kelok, seperti gelombang, nyata sekali bahwa semua itu merupakan bekas dari akibat terjangan angin dan hujan yang hebat selama ribuan tahun.

Namun pandangan baru yang dikemukakan Westheth cs menimbulkan kontroversial dari tokoh arus utama ilmu Mesir. Sebab mereka tidak mau percaya bahwa pada 10.000 tahun silam, di atas bumi mungkin telah muncul manusia yang lebih matang dibanding orang sekarang. Namun penelitian Westheth mendapat sambutan dan dorongan dari sejumlah besar ahli geologi ketika data yang dikumpulkan Westheth disiarkan dalam suatu forum lembaga geologi AS. Meski pandangan tentang “peradaban prasejarah” selama ini diabaikan, namun kini semakin banyak ilmuwan berani menghadapi kenyataan, pembelaan terhadap pandangan yang tampak “tersendiri” saat ini. Dimana jika diteruskan, yakin perubahan demikian dapat membantu manusia dalam menyingkap misteri abadi Piramida ini! (Sumber : Dajiyuan)

Arsitek Prancis menyingkap misteri pembangunan Piramida

Bagaimanakah Piramida raksasa di Mesir itu dibangun? ini adalah misteri yang selalu membingungkan ilmuwan selama ribuan tahun. Namun kini, seorang insinyur bangunan asal Prancis mungkin telah menemukan jawaban atas pertanyaan ini.

Piramida yang berdiri tegak di atas padang pasir di peluaran kota Kairo, Mesir adalah salah satu keajaiban tempat bersejarah yang terkenal di dunia,setiap tahun selalu dikunjungi wisatawan mancanegara. Sampai kini bangunan Piramida merupakan misteri yang tak terpecahkan di bidang arsitektur dan ini juga satu alasan mengapa Piramida dan Spinx bisa menarik sejumlah besar wisatawan berkunjung kesana.

8 Tahun Penelitian
Melalui penelitian yang berlangsung selam 8 tahun, dan paduan pandangan sarjana lainnya, arsitek Prancis Houden mengemukakan sebuah teori yang unik dan meyakinkan. Menurut Houden: “Piramida di bangun dari dalam, di bagian dalam terdapat sebuah landaian atau lereng. Teori lain yang berhubungan dengan lereng tersebut sulit untuk menjelaskan bagaimana sentuhan terakhir itu dirampungkan, sebab kalau bukan terlalu panjang, derajat kemiringan lereng terlalu besar. Menurut saya, hingga selesai dibangun, bahan bangunan yang diperlukan di angkut ke atas dari lereng bagian dalam, sebuah koridor bagian dalam. Piramida paling panjang mencapai 1.6 km.” Berdasarkan hipotesa ini, telah dibuat animasi 3 dimensi, dan anda dapat melihatnya di www.3ds.com

Landasan teori Houden berdasarkan maket komputer multidimensi dalam proses pembangunan dan struktur Piramida. Menurutnya pekerja bangunan menempatkan granit dan gamping (batu kapur) ke setiap bagian Piramida dengan menggunakan seperangkat alat keseimbangan berat.

Teori Houden
Peneliti senior asal AS yakni Blair adalah ahli peneliti tempat bersejarah di Mesir. Menurutnya: “bagi sarjana yang menyelidiki tempat bersejarah Mesir, teori Houden sangat penting. Adapun mengenai bangunan Piramida, di masa lalu ada dua versi. Versi pertama adalah, di depan Piramida terdapat sebuah lereng yang besar, dan versi lainnya mengatakan bahwa di luar Piramida terdapat jalan bergelombang berbentuk spiral. Namun kami tahu kedua pandangan ini tidak benar dan bermasalah. Sekarang kami memiliki pandangan ke tiga, dan pandangan ini tidak ada masalah-masalah itu.

Piramida merupakan salah satu bangunan manusia yang terbesar di dunia, dan para arkeolog telah menyelidiki selama beberapa abad terhadap Piramida. Sejumlah besar arkeolog mengatakan, tidak mengherankan bila seorang arsitek mengemukakan uraian terbaru atas misteri Piramida dengan teknologi abad ke-21 ini. Untuk membuktikan kebenaran dari hipotesa tersebut, tim peneliti sudah siap sedia, dan jika pemerintah setempat mengizinkan, kami akan segera menuju ke lokasi, untuk survei di lapangan dengan radar dan detektor sumber panas. (Sumber : Dajiyuan)

PIRAMIDA MESIR BUKAN DIBUAT OLEH BUDAK BELIAN
Menurut laporan situs-net Xinhua, Sekretaris jenderal dewan tertinggi tentang benda budaya Mesir yakni doktor Jasey Hawass mengumumkan bahwa hasil temuan arkeologi terbaru menunjukkan, bahwasannya Piramida itu dibuat oleh buruh. Hasil temuan ini menyangkal infrensi bahwa Piramida dibuat oleh budak belian.

Doktor Hawass mengumumkan temuan ini di bawah kaki Piramida dekat Kairo. Doktor Hawass yang berusia 55 tahun dinobatkan sebagai pakar paling berpengaruh dalam penelitian benda budaya kuno Mesir. Ketika diwawancarai di lokasi penggalian arkeologi saat itu mengatakan bahwa, setelah lebih dari 10 tahun melakukan penggalian dan penelitian, dapat ditarik kesimpulan, bahwa Piramida itu dibangun oleh buruh bukan budak belian. Dan di lokasi penggalian ini adalah makam pekerja yang meninggal dalam proses pembangunan Piramida.

Hawass menjelaskan bahwa, peneliti arkeologi menemukan sejumlah besar alat hitung, alat ukur dan perkakas batu prosesing dalam barang-barang yang dikubur bersama si mati. Ini menunjukkan bahwa orang-orang yang meninggal ini adalah pembuat Piramida. Dan tidak mungkin mereka adalah budak belian, sebab budak yang mati tidak akan dikebumikan. Selain itu, arkeolog juga menemukan perkakas operasi dari logam primitif dan bekas pengobatan si mati yang mengalami patah tulang dalam liang kubur. Ini menunjukkan bahwa simati mendapat perlakuan dan perawatan medis yang baik jika budak belian tidak akan mendapat perlakuan demikian.

Hawass mengantar reporter melihat-lihat salah satu makam di antaranya. Ia menuturkan, bahwa pintu masuk ke makam ini adalah sepotong granit, sama dengan batu raksasa untuk pembangunan Piramida juga berasal dari daerah Aswan, selatan Mesir. Ini menunjukkan bahwa status si pemilik makam berasal dari golongan terhormat. Dan epigraf di atas pintu menunjukkan, bahwa pemilik makam adalah pejabat administrasi tertinggi di daerah asministratif Piramida.

Personel arkeologi menemukan sebuah peti mati dari batu dalam liang kubur, dan yang menggembirakan adalah peti mati batuan ini tidak ada tanda mengalami pencurian dan penggalian. Hawass bahkan mengatakan, bahwa daerah penghidupan para pekerja berada di sekitar makam. Personel arkeologi menemukan bekas tempat tinggal sekretaris jenderal di sana. Dan tempat tinggal pejabat ini dibangun pada 4.500 tahun lampau, adalah tempat tinggal sekretaris jenderal paling kuno yang ditemukan di Mesir saat ini.

Selain itu, personel peneliti juga menemukan mess kolektif dan bekas perlengkapan para pekerja di dalam kawasan penghidupan tersebut. Dari perkiraan peninggalan-peningalan ini, secara total terdapat lebih dari 20.000 pekerja yang turut dalam pembangunan Piramida. Dan ini berarti bahwa kesimpulan sejarawan Yunani kuno tentang pembangunan. Piramida yang dikerjakan oleh 10.000 tukang batu itu tidak benar. Hawass menambahkan, bahwa pekerja–pekerja tersebut bekerja secara bergantian di proyek ini, dengan masa kontrak kerja 3 bulan, dan sebagian besar pekerja adalah petani, tukang batu yang miskin, biaya penghidupan mereka ditanggung oleh keluarga yang berada kampungnya.

Piramida terletak di sebelah selatan Kairo, adalah Piramida terbesar di Mesir, dan dinobatkan sebagai salah satu dari 7 keajaiban dunia. Piramida ini dibangun dari 2.3 juta batu raksasa, batu yang paling ringan adalah 2.5 ton, sedang yang paling berat mencapai 40 ton. Siapakah yang membangun mega proyek yang demikian hebat ini, hingga saat ini banyak versinya, namun sebagian besar sejarawan mendukung pandangan tentang budak belian yang membangun Piramida. (Sumber : Dajiyuan)
Aneh Tapi Nyata

Kompleks Piramida Giza yang dibangun bangsa Mesir kuno sekitar 5000 tahun yang lalu memiliki luas area yang bisa disamakan antara jarak dari St Peter (Roma), Katedral Florence (Milan) sampai ke St. Paul (London). Diyakini pula kumpulan batu di Piramid Giza apabila disatukan bisa membuat tembok setinggi 3 meter dengan ketebalan 0,3 meter yang bisa melingkupi seluruh Perancis.

Jika dibandingkan dengan Empire State Building di New York, piramida atau piramida ini lebih besar 30 kali lipat dan bahkan bisa terlihat dari bulan. Sementara bangsa Mesir Kuno sendiri membangunnya dalam waktu 30 tahun. Belum lagi dari cara memindahkan batu batuan dan menyusunnya menjadi piramida yang tinggi (ada yang mengatakan membuat struktur lereng atau ulir seperti pada skrup yang kemudian dikapur dengan batu kapur pada lapisan luar. Ada pula yang menyebutkan bahwa batu batu tersebut adalah hasil pengecoran).

Konstruksi yang akurat serta titik berat pusat benda. Sehingga seperti yang diutarakan sebelumnya ada yang menyebutkan bahwa Piramida dibangun oleh UFO dengan mengkaitkannya dengan potret piramida di Mars. Ada lagi yang berspekulasi bahwa piramida dibangun oleh manusia masa datang yang terdampar di masa lalu. Ada pula piramida berhubungan dengan rasi gugus bintang Orion ditinjau dari letak katiga piramida Giza dan Piramida Maya pun diyakini memiliki letak dan posisi yang sama berdasarkan gugus rasi bintang Orion. Selain itu diyakini pula ada ruangan di bawah Sphinx (yang dinamakan Hall off Records) yang merupakan kunci rahasia menuju Zep Tepi yakni suatu zaman keemasan masa lampau ketika Piramid Giza ini di buat.

Menurut penelitian dari Ilmuwan dan Arkeologi, bahan baku pembuatan piramida diambil dari beberapa tempat. Misalnya batu kapur dari Tura, granit dari Aswan, tembaga dari Sinai dan kayu untuk peti dari Libanon yang kesemuanya diangkut melalui Sungai Nil. Kemudian buruh-buruh pekerja rata-rata meningal pada usia muda diantara 30 tahun karena mengalami cedera tulang belakang karena membawa beban yang sangat berat. Kemudian terungkap pula terdapat cara pertolongan gawat darurat bagi buruh yang cedera.

Jauh sebelum ada teleskop apalagi observatorium, masyarakat Mesir sudah memiliki teknologi astronomi tinggi. Piramida dan Sphinx adalah hasil karya ilmu astronomi ribuan tahun lalu itu.

Kajian tersebut menyatakan bahwa Sphinx dan tiga piramida besar di sekelilingnya (Khufu, Khafre, and Menkaure), dibangun dan disusun menurut konstelasi bintang-bintang dalam rasi (kumpulan bintang-bintang) Orion.

Mengapa rasi bintang tersebut yang dipilih masyarakat purba Mesir sebagai pola dalam membangun kompleks piramida Giza itu?

Nama Orion diambil dari salah satu tokoh dalam mitologi Yunani, anak dari pasangan dewa Poseidon (dikenal juga sebagai Neptunus) dan Euryale. Sebagai anak dewa, Orion diberi banyak kesaktian oleh orangtuanya. Misalnya, oleh ayahnya yang merupakan penguasa samudera, dia diberi kesaktian bisa hidup di lautan seperti makhluk laut.

Antara Januari hingga Mei, rasi bintang Orion ini bisa kita amati di arah Timur. Bila bintang-bintang tersebut ditarik garis, memang akan terlihat seperti ada sebuah adegan manusia sedang mengacungkan senjata. Dalam astronomi, rasi bintang Orion dibentuk oleh delapan bintang besar Betelgeus, Meissa, Bellatrix, susunan bintang Mintaka-Alnilam-Alnitak (sering disebut sebagai sabuk Orion), Saiph, dan Rigel. Bersama bintang-bintang kecil lain yang berperan seperti satelitnya.

Rasi bintang Orion ini seperti rasi bintang di galaksi kita, yang disebut sebagai Bimasakti (Milky Way). Jadi bintang-bintang besar yang disebut di atas tak ubahnya seperti Matahari di galaksi Bimasakti. Sedangkan bintang-bintang kecilnya adalah planet-planet yang mengelilinginya, seperti Bumi, Mars, Saturnus, hingga Pluto, mengelilingi Matahari. Hanya saja bedanya, di rasi bintang Orion "matahari"-nya lebih dari satu, sedangkan di galaksi kita hanya satu.

Dari susunan para bintang besar dan masing-masing satelitnya itulah, bila ditarik dalam sebuah garis tak putus, akan tergambar seperti seorang pemuda gagah dengan senjatanya. Oleh mitologi Yunani disebutkan sebagai penjelmaan tokoh Orion. Lalu di sebelah selatan Orion, terlihat rasi bintang yang lebih kecil disebut Lepus. Bila bintang-bintang di rasi bintang tersebut ditarik garis, maka akan terlihat seperti anjing. Rasi bintang inilah yang disebut dalam mitologi sebagai salah satu anjing yang menemani Orion di langit. Terdiri atas dua bintang besar (Nihai dan Arneb) serta bintang-bintang yang ukurannya jauh lebih kecil.

Terdapat pula deretan bintang yang kadang menggambarkan sosok kalajengking, tapi bisa juga banteng. Itu semua tergantung dari mana arah kita memandang. Yang pasti, rasi bintang Taurus atau Scorpio ini terdiri dari lima bintang besar, yakni Al Nath, Aldebaran, Hyades, Ain, Pleiades, dan tentunya bintang- bintang satelit mereka masing- masing. Dengan paduan tiga rasi bintang itulah (Orion, Lepus, dan Scorpius/Taurus), mitologi tentang Orion tercipta.

Lalu apa hubungannya dengan budaya purba Mesir, yang membangun kompleks piramida di Giza juga atas mitos rasi bintang Orion tersebut?

Ini dihubungkan dengan pemujaan bangsa Mesir purba terhadap Osiris, yang tak lain dipercaya sebagai jelmaan Orion yang kemudian menjadi dewa kematian. Dalam relief-relief di piramida yang ditemukan, Osiris ini digambarkan sebagai dewa yang mengenakan mahkota putih tinggi. Lewat kesaktiannya, Osiris dengan mudah bisa membinasakan bumi dan isinya.

Masyarakat Mesir kuno juga percaya bahwa dewa-dewa di langit itu juga harus mempunyai persinggahan di bumi.
Atas dasar latar belakang itulah, kemudian kompleks piramida Giza dibangun. Tentu karena untuk Osiris, maka arsitektur posisi tiap piramidanya dibuat sedemikian rupa agar mirip dengan posisi rasi bintangnya. Termasuk membangun penjaganya, yakni makhluk berbadan singa berkepala manusia.

Piramida Khufu menggambarkan bintang Alnitak, piramida Khafre untuk bintang Alnilam, sedangkan piramida Menkaure sebagai simbol bintang Mintaka. Deret posisi tiap piramida pun dibuat seakurat mungkin, menyerupai posisi tiga bintang besar itu di langit. Dan penempatan posisi tiga piramida tersebut nyaris akurat! Hanya meleset 0,1364 derajat dari besar sudut antar piramida dibanding antarbintangnya. Hal ini jadi begitu istimewa, mengingat teknologi saat piramida-piramida tersebut dibangun, tentu belum secanggih sekarang

Nah terus siapa yang bangun piramida? Pake teknik apa? Kok kita bisa sampai kalah? Padahal kita udah punya teknologi.. hm… ada yang punya teori buat pertanyaan ini?

classic

2009-11-26T11:14:00.002+07:00

aye, found out classic stuffs in da house.. dont you think its cool? ;]

d(^_^)b me and my music

2009-11-26T11:12:00.001+07:00

this picture taken at june 2008, but i still like it.. aye <333333

Hukum Islam

2009-11-26T10:55:00.002+07:00

KELOMPOK 8

ACI PRETTY S. (0801155625)
JOSHUA SIAHAAN (0801112944)
MUHAMMAD FAJRIL AMINI (0801120170)
T. MAULINA (0801113033)
NURLIA SYARIFAH (0801120196)

HUKUM ISLAM

BAB I
PENDAHULUAN

Setiap masyarakat memiliki budaya yang menjadi ciri khas individu-individu secara kolektif. Salah satunya adalah budaya hukum. Budaya hukum menyangkut pemahaman umum masyarakat tentang pengertian hukum dalam kehidupan sehari-hari.

Hukum Islam, meskipun pada awalnya sangat sederhana tetapi telah hadir pada masyarakat muslim, jauh sebelum masa penjajahan. Ia tumbuh berbarengan dengan kehadiran agama Islam di Nusantara. Pada awal perkembangannya, wewenang yang dimiliki hukum islam tidak hanya terbatas mengurusi perkara-perkara yang berhubungan dengan hukum pribadi saja seperti nikah, talak, rujuk, waris, melainkan juga mencakup hukum pidana.

Ketika bangsa Belanda mulai menguasai daerah-daerah penting di Indonesia, permasalahan mengenai sistem peradilan mulai dicampuri dengan macam peraturan-peraturan yang mempersempit ruang lingkup dari hukum islam itu sendiri. Padahal bisa dikatakan hukum islam sangat berperan penting pada masa kerajaan-kerajaan nusantara terutama kerajaan-kerajaan Islam. Bahwasanya pada masa itu hukum Islam mendirikan institusi-institusi yang dibentuk oleh raja-raja selaku pemegang tampuk pemerintahan yang ada. Semua yang dikehendaki sesuai yang bersumber dari hukum itu sendiri.

Setelah era kemerdekaan, pemerintahan mulai menyadari betapa pentingnya hukum agama bagi rakyat Indonesia terutama yang mayoritas memeluk agama Islam. Pemerintah mulai membangun Peradilan Agama, melalui Undang-undang no. 14 tahun 1970 Peradilan Agama sederajat tingkatannya dengan Peradilan Umum, Peradilan Militer dan Peradilan Tata Usaha Negara.

BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengertian, Fungsi, Sumber serta Prinsip dan Asas-asas Hukum Islam

Kata hukum berasal dari bahasa arab hukm yang berarti putusan (decision), ketetapan (provision), perintah (command). Dalam pengertian syari’at islam, hukum islam adalah berbagai ketentuan dari Allah yang menyangkut pengaturan hidup individu, keluarga, masyarakat dan negara yang kemudian dikembangkan melalui cara berpikir sistematis yang disebut Ijtihad. Hukum Islam sebagai suatu sistem hukum yang lengkap dan universal perlu difahami secara menyeluruh oleh segenap umat manusia, karena kesalahan dalam memahami hukum Islam akan berdampak pada semakin menjauhnya hukum dari manusia, atau terlepasnya fungsi pranata hukum dalam masyarakat.

Hukum Islam itu dari dan bersumber dari Tuhan. Namun dalam pengimplementasiannya mempertimbangkan pula aspek-aspek penilaian efek hukum bagi masyarakat yang diaturnya, jika masyarakat (manusia) sebagai objek hukum itu belum atau tidak mampu melaksanakannya maka hukum akan bertindak sesuai dengan kadar kemampuan manusianya tetapi tetap dengan tidak merubah tujuan adanya hukum.

Hukum islam sebagai sebuah hukum yang berlaku tentu memiliki fungsi. Hukum islam bertujuan untuk menciptakan kehidupan yang baik dan teratur bagi manusia dalam kehidupan individu maupun kemasyarakatan. Hukum – hukum itu merupakan jaminan dari Allah dan rasulnya terhadap manusia di muka bumi. Barang siapa yang berpedoman kepadanya dan berjalan diatas rel hukum agama, maka ia akan diberikan kehidupan yang baik. Pada prinsipnya fungsi utama hukum islam adalah untuk menciptakan kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat, atau dengan kata lain untuk menciptakan kesejahteraan umat manusia, karena hukum islam beorientasi pada keadilan dan kesetaraan manusia. Syariat sebagai Sumber Hukum adalah suatu hal yang agak “krusial” sehubungan dengan syariat Islam dalam kaitannya dengan hukum positif ialah kaidah-kaidahnya di bidang hukum pidana dan hukum publik lainnya.

Dalam teori sosial, fungsi hukum sebagai kontrol sosial mempunyai 4 prasarat fungsional dari suatu system hukum, yaitu (1) masalah dasar legitimasi, yakni menyangkut ideology yang menjadi dasar penataan aturan hukum, (2) masalah hak dan kewajiban masyarakat yang menjadi sasaran regulasi hukum beserta proses hukumnya, (3) masalah sanksi dari lembaga yang menerapkan sanksi tersebut, dan (4) masalah kewenangan aturan hukum.

Prinsip – prinsip dalam Syari’at Islam adalah pedoman hidup yang ditetapkan Allah SWT untuk mengatur kehidupan manusia agar sesuai dengan keinginan Al-Qur‟an dan Sunnah. Dalam kajian ilmu ushul fiqh, yang dimaksud dengan hukum Islam ialah seperangkat aturan yang ditetapkan secara langsung dan lugas oleh Allah atau ditetapkan pokok-pokonya untuk mengatur hubungan antara manusia dan tuhannya, manusia dengan sesamanya dan manusia dengan alam semesta.

Prinsip hukum Islam meliputi prinsip umum dan prinsip umum. Prinsip umum ialah prinsip keseluruhan hukum Islam yang bersifat unuversal. Adapun prinsip-prinsip khusus ialah prinsip-prinsip setiap cabang hukum Islam. Prinsip-prinsip hukum Islam menurut Juhaya S. Praja sebagai berikut

1. Prinsip Tauhid
Tauhid adalah prinsip umum hukum Islam. Prinsip ini menyatakan bahwa semua manusia ada dibawah satu ketetapan yang sama, yaitu ketetapan tauhid yang dinyatakan dalam kalimat La’ilaha Illa Allah (Tidak ada tuhan selain Allah). Prinsip ini ditarik dari firman Allah QS. Ali Imran Ayat 64. Berdasarkan atas prinsip tauhid ini, maka pelaksanaan hukum Islam merupakan ibadah dan penyerahan diri manusia kepada keseluruhan kehendak-Nya.

2. Prinsip Keadilan
Keadilan dalam bahasa Salaf adalah sinonim al-mi’za’n (kesemibangan/ moderasi). Kata keadilan dalam al-Qur“an kadang diekuifalensikan dengan al-qist. Al-mizan yang berarti keadilan di dalam Al-Qur”an terdapat dalam QS. Al-Syura : 17 dan Al-Hadid : 25. Istilah “keadilan‟ pada umumnya berkonotasi dalam penetapan hukum atau kebijaksanaan raja. Akan tetapi, keadilan dalam hukum Islam meliputi berbagai aspek. Prinsip keadilan ketika dimaknai sebagai prinsip moderasi, menurut Wahbah Az-Zuhaili bahwa perintah Allah ditujukan bukan karena esensinya, sebab Allah tidak mendapat keuntungan dari ketaatan dan tidak pula mendapatkan kemadaratan dari perbuatan maksiat manusia. Namun ketaatan tersebut hanyalah sebagai jalan untuk memperluas prilaku dan cara pendidikan yang dapat membawa kebaikan bagi individu dan masyarakat. Penggunaan istilah “keadilan” di dalam Al-Qur”an adalah sebagai berikut:
a. QS. Al-Maidah : 8
Manusia yang memiliki kecenderungan mengikuti hawa nafsu, adanya kecintan dan kebencian memungkinkan manusia tidak bertindak adil dan mendahulukan kebatilan daripada kebenaran (dalam bersaksi)
b. QS. Al-An’am : 152
Perintah kepada manusia agar berlaku adil dalam segala hal terutama kepada mereka yang mempunyai kekuasaan atau yang berhubungan dengan kekuasaan dan dalam bermuamalah/berdagang
c. QS. An-Nisa’ : 128
Kemestian berlaku adil kepada sesama isteri
d. QS. Al-Hujrat : 9
Keadilan sesama muslim
e. QS. Al-An’am :52
Keadilan yang berarti keseimbangan antara kewajiban yang harus dipenuhi manusia (mukalaf) dengan kemampuan manusia untuk menunaikan kewajiban tersebut.

Dari prinsip keadilan ini lahir kaidah yang menyatakan hukum Islam dalam praktiknya dapat berbuat sesuai dengan ruang dan waktu, yakni suatu kaidah yang menyatakan elastisitas hukum Islam dan kemudahan dalam melaksanakannya sebagai kelanjutan dari prinsip keadilan, yaitu : Artinya : Perkara-perkara dalam hukum Islam apabila telah menyempit maka menjadi luas; apabila perkara-perkara itu telah meluas maka kembali menyempit.

3. Prinsip Amar Makruf Nahi Mungkar
Hukum Islam digerakkan untuk merekayasa umat manusia untuk menuju tujuan yang baik dan benar yang dikehendaki dan ridloi Allah dalam filsafat hukum Barat diartikan sebagai fungsi social engineering hukum. Prinsip Amar Makruf Nahi Mungkar didasarkan pada QS. Al-Imran : 110, pengkategorian Amar Makruf Nahi Mungkar dinyatakan berdasarkan wahyu dan akal.

4. Prinsip Kebebasan/Kemerdekaan
Prinsip kebebasan dalam hukum Islam menghendaki agar agama/hukum Islam disiarkan tidak berdasarkan paksaan, tetapi berdasarkan penjelasan, demontrasi, argumentasi. Kebebasan yang menjadi prinsip hukum Islam adalah kebebasan dl arti luasyg mencakup berbagai macamnya, baik kebebasan individu maupun kebebasan komunal. Keberagama dalam Islam dijamin berdasarkan prinsip tidak ada paksaan dalam beragama (QS. Al-Baqarah : 256 dan Al-Kafirun : 5)

5. Prinsip Persamaan/Egalite
Prinsip persamaan yang paling nyata terdapat dalam Konstitusi Madinah (al-Shahifah), yakni prinsip Islam menentang perbudakan dan penghisapan darah manusia atas manusia. Prinsip persamaan ini merupakan bagian penting dalam pembinaan dan pengembangan hukum Islam dalam menggerakkan dan mengontrol sosial, tapi bukan berarti tidak pula mengenal stratifikasi sosial seperti komunis.

6. Prinsip At-Ta‟awun
Prinsip ini memiliki makna saling membantu antar sesama manusia yang diarahkan sesuai prinsip tauhid, terutama dalam peningkatan kebaikan dan ketakwaan.

7. Prinsip Toleransi
Prinsip toleransi yang dikehendaki Islam adalah toleransi yang menjamin tidak terlanggarnya hak-hak Islam dan ummatnya --- tegasnya toleransi hanya dapat diterima apabila tidak merugikan agama Islam.
Wahbah Az-Zuhaili, memaknai prinsip toleransi tersebut pada tataran penerapan ketentuan Al-Qur‟an dan Hadits yang menghindari kesempitan dan kesulitan, sehingga seseorang tidak mempunyai alasan dan jalan untuk meninggalkan syari‟at ketentuan hukum Islam. Dan lingkup toleransi tersebut tidak hanya pada persoalan ibadah saja tetapi mencakup seluruh ketentuan hukum Islam, baik muamalah sipil, hukum pidana, ketetapan peradilan dan lain sebagainya.

Azas-azas Hukum Islam

Azas secara etimologi memiliki makna dasar, alas, pondamen (Muhammad Ali, TT : 18). Adapun secara terminologinya Hasbi Ash-Shiddiqie mengungkapkan bahwa hukum Islam sebagai hukum yang lain mempunyai azas dan tiang pokok sebagai berikut :

§ Azas Nafyul Haraji
Meniadakan kepicikan, artinya hukum Islam dibuat dan diciptakan itu berada dalam batas-batas kemampuan para mukallaf. Namun bukan berarti tidak ada kesukaran sedikitpun sehingga tidak ada tantangan, sehingga tatkala ada kesukaran yang muncul bukan hukum Islam itu digugurkan melainkan melahirkan hukum Rukhsah.

§ Azas Qillatu Taklif
Tidak membahayakan taklifi, artinya hukum Islam itu tidak memberatkan pundak mukallaf dan tidak menyukarkan.

§ Azas Tadarruj
Bertahap (gradual), artinya pembinaan hukum Islam berjalan setahap demi setahap disesuaikan dengan tahapan perkembangan manusia.

§ Azas Kemuslihatan Manusia
Hukum Islam seiring dengan dan mereduksi sesuatu yang ada dilingkungannya.

§ Azas Keadilan Merata
Artinya hukum Islam sama keadaannya tidak lebih melebihi bagi yang satu terhadap yang lainnya.

§ Azas Estetika
Artinya hukum Islam memperbolehkan bagi kita untuk mempergunakan/ memperhatikan segala sesuatu yang indah.

§ Azas Menetapkan Hukum Berdasar Urf yang Berkembang Dalam Masyarakat
Hukum Islam dalam penerapannya senantiasa memperhatikan adat/kebiasaan suatu masyarakat.

§ Azas Syara Menjadi Dzatiyah Islam
Artinya Hukum yang diturunkan secara mujmal memberikan lapangan yang luas kepada para filusuf untuk berijtihad dan guna memberikan bahan penyelidikan dan pemikiran dengan bebas dan supaya hukum Islam menjadi elastis sesuai dengan perkembangan peradaban manusia.

Sumber hukum Islam :
1. Al-Qur'an
Al-Qur'an sebagai kitab suci umat Islam adalah firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW untuk disampaikan kepada seluruh umat manusia hingga akhir zaman (Saba' QS 34:28). Sebagai sumber Ajaran Islam juga disebut sumber pertama atau Asas Pertama Syara'.
Al-Quran merupakan kitab suci terakhir yang turun dari serangkaian kitab suci lainnya yang pernah diturunkan ke dunia. Dalam upaya memahami isi Al Quran dari waktu ke waktu telah berkembang tafsiran tentang isi-isi Al-Qur'an namun tidak ada yang saling bertentangan.
2. Hadits
Hadits adalah seluruh perkataan, perbuatan, dan persetujuan Nabi Muhammad yang kemudian dijadikan sumber hukum. Fungsi hadits antara lain
· Mempertegas hukum dalam Al-Qur'an
· Memperjelas hukum dalam Al-Qur'an
· Menetapkan hukum yang belum ada di Al-Qur'an
3. Ijtihad
Ijtihad adalah sebuah usaha untuk menetapkan hukum Islam berdasarkan Al-Qur'an dan Hadis. Ijtihad dilakukan setelah Nabi Muhammad telah wafat sehingga tidak bisa langsung menanyakan pada beliau tentang suatu hukum namun hal-hal ibadah tidak bisa diijtihadkan. Beberapa macam ijtihad antara lain

B. Hukum Islam di Indonesia

Berlakunya hukum Islam di Indonesia telah mengalami pasang surut seiring dengan politik hukum yang diterapkan oleh kekuasaan negara. Bahkan di balik semua itu, berakar pada kekuatan sosial budaya yang berinteraksi dalam proses pengambilan keputusan politik. Namun demikian, hukum Islam telah menga1ami perkembangan secara berkesinambungan.
Cara pandang dan interpretasi yang berbeda dalam keanekaragaman pemahaman orang Islam terhadap hakikat hukum Islam telah berimplikasi dalam sudut aplikasinya. Keanekaragaman yang dimaksud adalah perbedaan pemahaman orang Islam di dalam memahami hukum Islam yang memiliki dua kecenderungan, yakni hukum Islam identik dengan syari’ah dan identik dengan fiqh. Ini banyak terjadi bukan hanya di kalangan ulama Fiqh, tetapi juga di kalangan akademisi dan praktisi hukum Islam.

M. Atho Mudzhar misalnya menjelaskan cara pandang yang berbeda dalam bidang pemikiran hukum Islam menurutnya dibagi menjadi empat jenis, yakni kitab-kitab fiqh, keputusan-keputusan Pengadilan agama, peraturan Perundang-undangan di negeri-negeri muslim dan fatwa-fatwa ulama. Keempat faktor tersebut diyakini memberi pengaruh cukup besar dalam proses transformasi hukum Islam di Indonesia. Terlebih lagi hukum Islam sesungguhnya telah berlaku sejak kedatangan pertama Islam di Indonesia, di mana stigma hukum yang beriaku dikategorikan menjadi hukum adat, hukum Islam dan hukum Barat. Sedangkan hukum Islam dilihat dari dua segi. Pertama, hukum Islam yang berlaku secara yuridis formal, artinya telab dikodifikasikan dalam struktur hukuin nasionaI. Kedua, hukum Islam yang berlaku secara normatif yakni hukum Islam yang diyakini memiliki sanksi atau padanan hukum bagi masyarakat muslim untuk meiaksanakannya

a. Keberlakuan Hukum Islam

Hukum Islam di Indonesia, sesungguhnya adalah hukum yang hidup, berkembang, dikenal dan sebagiannya ditaati oleh umat Islam di negara ini. Bagaimanakah keberlakuan hukum Islam itu?Kalau kita melihat kepada hukum-hukum di bidang peribadatan, maka praktis hukum Islam itu berlaku tanpa perlu mengangkatnya menjadi kaidah hukum positif, seperti diformalkan ke dalam bentuk peraturan perundang-undangan. Bagaimana hukum Islam mengatur tatacara menjalankan solat lima waktu, berpuasa dan sejenisnya tidak memerlukan kaidah hukum positif. Bahwa solat lima waktu itu wajib fardhu ‘ain menurut hukum Islam, bukanlah urusan negara. Negara tidak dapat mengintervensi, dan juga melakukan tawar menawar agar solat lima waktu menjadi sunnah mu’akad misalnya. Hukum Islam di bidang ini langsung saja berlaku tanpa dapat diintervensi oleh kekuasaan negara. Apa yang diperlukan adalah aturan yang dapat memberikan keleluasaan kepada umat Islam untuk menjalankan hukum-hukum peribadatan itu, atau paling jauh adalah aspek-aspek hukum administrasi negara untuk memudahkan pelaksanaan dari suatu kaidah hukum Islam.

Adapun hal-hal yang terkait dengan hukum perdata seperti hukum perkawinan dan kewarisan, negara kita menghormati adanya pluralitas hukum bagi rakyatnya yang majemuk, sejalan dengan prinsip Bhinneka Tunggal Ika. Bidang hukum perkawinan dan kewarisan termasuk bidang hukum yang sensitif, yang keterkaitannya dengan agama dan adat suatu masyarakat. Oleh sebab itu, hukum perkawinan Islam dan hukum kewarisan diakui secara langsung berlaku, dengan cara ditunjuk oleh undang-undang. Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 misalnya, secara tegas menyebutkan bahwa perkawinan adalah sah dilakukan menurut hukum agamanya masing-masing dan kepercayaannya itu. Di sini bermakna, keabsahan perkawinan bagi seorang Muslim/Muslimah adalah jika sah menurut hukum Islam, sebagai hukum yang hidup di dalam masyarakat. Sebagaimana halnya di zaman VOC telah ada Compendium Frijer, maka pada masa Orde Baru juga telah dirumuskan Kompilasi Hukum Islam, walau dasar keberlakuannya hanya didasarkan atas Instruksi Presiden.

b. Syariat sebagai Sumber Hukum

Suatu hal yang agak “krusial” sehubungan dengan syariat Islam dalam kaitannya dengan hukum positif ialah kaidah-kaidahnya di bidang hukum pidana dan hukum publik lainnya. Kaidah-kaidah hukum pidana di dalam sayariat itu dapat dibedakan ke dalam hudud dan ta’zir. Hudud adalah kaidah pidana yang secara jelas menunjukkan perbuatan hukumnya (delik) dan sekaligus sanksinya. Sementara ta’zir hanya merumuskan delik, tetapi tidak secara tegas merumuskan sanksinya. Kalau kita membicarakan kaidah-kaidah di bidang hukum pidana ini, banyak sekali kesalahpahamannya, karena orang cenderung untuk melihat kepada sanksinya, dan bukan kepada perumusan deliknya. Sanksi-sanksi itu antara lain hukuman mati, ganti rugi dan maaf dalam kasus pembunuhan, rajam untuk perzinahan, hukum buang negeri untuk pemberontakan bersenjata terhadap kekuasaan yang sah dan seterusnya.

Sudah hal yang pasti kaidah-kaidah syariat di bidang hukum pidana, hanya mengatur prinsip-prinsip umum, dan masih memerlukan pembahasan di dalam fikih, apalagi jika ingin transformasi ke dalam kaidah hukum positif sebagai hukum materil. kasus pembunuhan misalnya, bukanlah kasus yang sederhana. Ada berbagai jenis pembunuhan, antara lain pembunuhan berencana, pembunuhan salah sasaran, pembunuhan karena kelalaian, pembunuhan sebagai reaksi atas suatu serangan, dan sebagainya. Contoh-contoh ini hanya ingin menunjukkan bahwa ayat-ayat hukum yang mengandung kaidah pidana di dalam syariat belum dapat dilaksanakan secara langsung, tanpa suatu telaah mendalam untuk melaksanakannya.
Masalah lain yang juga bisa muncul ialah jenis-jenis pemberian sanksi di dalam pidana hudud. Pidana penjara jelas tidak dikenal di dalam hudud, walaupun kisah tentang penjara disebutkan dalam riwayat Nabi Yusuf. Pidana mati dapat diterima oleh masyarakat kita, walau akhir-akhir ini diperdebatkan. Namun pidana rajam, sebagian besar masyarakat belum menerimanya, kendatipun secara tegas disebutkan di dalam hudud. Memang menjadi bahan perdebatan akademis dalam sejarah hukum Islam, apakah jenis-jenis pemidanaan itu harus diikuti huruf demi huruf, ataukah harus mempertimbangkan hukuman yang sesuai dengan penerimaan masyarakat di suatu tempat dan suatu zaman. Kelompok literalis dalam masyarakat Muslim, tentu mengatakan tidak ada kompromi dalam melaksanakan nash syar’iat yang tegas. Sementara kelompok moderat, melihatnya paling tinggi sebagai bentuk ancaman hukuman maksimal (ultimum remidium), yang tidak selalu harus dijalankan di dalam praktik. Masing-masing kelompok tentu mempunyai argumentasi masing-masing.

Dari uraian di atas, terlihat dengan jelas bahwa syari’at Islam, hukum Islam maupun fikih Islam, adalah hukum yang hidup dalam masyarakat Indonesia. Mengingat Indonesia adalah negara dengan penduduk yang majemuk, maka dalam hal hukum keluarga dan kewarisan, maka hukum Islam itu tetaplah dinyatakan sebagai hukum yang berlaku. Sebagaimana juga halnya, jika ada pemeluk agama lain yang mempunyai hukum sendiri di bidang itu, biarkanlah hukum agama mereka itu yang berlaku. Terhadap hal-hal yang berkaitan dengan hukum perdata lainnya, seperti hukum perbankan dan asuransi, negara dapat pula mentransformasikan kaidah-kaidah hukum Islam di bidang itu dan menjadikannya sebagai bagian dari hukum nasional kita. Sementara dalam hal hukum publik, yang syariat Islam itu sendiri hanya memberikan aturan-aturan pokok, atau asas-asasnya saja, maka biarkanlah ia menjadi sumber hukum dalam merumuskan kaidah-kaidah hukum nasional.

Di negara kita, bukan saja hukum Islam (dalam pengertian syariat) yang dijadikan sebagai sumber hukum, tetapi juga hukum adat, hukum eks kolonial Belanda yang sejalan dengan asas keadilan dan sudah diterima masyarakat, tetapi kita juga menjadikan berbagai konvensi internasional sebagai sumber dalam merumuskan kaidah hukum positif kita. Ketika hukum poistif itu telah disahkan, maka yang berlaku itu adalah hukum nasional kita, tanpa menyebut lagi sumber hukumnya. Ada beberapa pihak yang mengatakan kalau hukum Islam dijadikan sebagai bagian dari hukum nasional, dan syariat dijadikan sumber hukum dalam perumusan kaidah hukum positif, maka Indonesia, katanya akan menjadi negara Islam. Selama ini hukum Belanda dijadikan sebagai hukum positif dan juga dijadikan sebagai sumber hukum, tetapi negara kita ini belum pernah ingin dijadikan negara Belanda. UU Pokok Agraria, terang-terangan menyebutkan bahwa UU itu dirumuskan berdasarkan kaidah-kaidah hukum adat, tetapi sampai sekarang Indonesia tidak pernahmenjadi negara Adat.

Di manapun di dunia ini, kecuali negaranya benar-benar sekular, pengaruh agama dalam merumuskan kaidah hukum nasional suatu negara, akan selalu terasa. Konsititusi India tegas-tegas menyatakan bahwa India adalah negara sekular, tetapi siapa yang mengatakan hukum Hindu tidak mempengaruhi hukum India modern. Ada beberapa studi yang menelaah pengaruh Buddhisme terhadap hukum nasional Thailand dan Myanmar. Hukum Perkawinan Pilipina, juga melarang perceraian. Siapa yang mengatakan ini bukan pengaruh dari agama Katolik yang begitu besar pengaruhnya di negara itu. Sekali lagi saya ingin mengatakan bahwa mengingat hukum Islam itu adalah hukum yang hidup dalam masyarakat Indonesia, maka negara tidak dapat merumuskan kaidah hukum positif yang nyata-nyata bertentangan dengan kesadaran hukum rakyatnya sendiri. Demokrasi harus mempertimbangkan hal ini. Jika sebaliknya, maka negara kita akan menjadi negara otoriter yang memaksakan kehendaknya sendiri kepada rakyatnya.

c. Kontribusi Hukum Islam Terhadap Pembangunan Hukum Nasional

Sistem hukum yang mewarnai hukum nasional kita di Indonesia selama ini pada dasarnya terbentuk atau dipengaruhi oleh tiga pilar subsistem hukum yaitu sistem hukum barat, hukum adat dan sistem hukum Islam, yang masing-masing menjadi sub-sistem hukum dalam sistem hukum Indonesia.

Sistem Hukum Barat merupakan warisan penjajah kolonial Belanda yang selama 350 tahun menjajah Indonesia. Penjajahan tersebut sangat berpengaruh pada sistem hukum nasional kita. Sementara Sistem Hukum Adat bersendikan atas dasar-dasar alam pikiran bangsa Indonesia, dan untuk dapat sadar akan sistem hukum adatorang harus menyelami dasar-dasar alam pikiran yang hidup di dalam masyarakatIndonesia. Kemudian sistem Hukum Islam, yang merupakan sistem hukum yang bersumber pada kitab suci AIquran dan yang dijelaskan oleh Nabi Muhammad dengan hadis/sunnah-Nya serta dikonkretkan oleh para mujtahid dengan ijtihadnya.

Dari ketiga sistem hukum di atas secara objektif dapat kita nilai bahwa hukum Islamlah ke depan yang lebih berpeluang memberi masukan bagi pembentukan hukum nasional. Selain karena mayoritas penduduk Indonesia beragama Islam dan adanya kedekatan emosional dengan hukum Islam juga karena sistem hukum barat/kolonial sudah tidak berkembang lagi sejak kemerdekaan Indonesia, sementara hukum adat juga tidak memperlihatkan sumbangsih yang besar bagi pembangunan hukum nasional, sehingga harapan utama dalam pembentukan hukum nasional adalah sumbangsih hukurn Islam.

Hukum Islam memiliki prospek dan potensi yang sangat besar dalam pembangunan hukum nasional. Ada beberapa pertimbangan yang menjadikan hukum Islam layak menjadi rujukan dalam pembentukan hukum nasional yaitu:

1. Undang-undang yang sudah ada dan berlaku saat ini seperti, UU Perkawinan, UU Peradilan Agama, UU Penyelenggaraan Ibadah Haji, UU Pengelolaan Zakat, dan UU Otonomi Khusus Nanggroe Aceh Darussalam serta beberapa undangundang lainnya yang langsung maupun tidak langsung memuat hukum Islam seperti UU Nomor 10 Tahun 1998 tentang perbankan yang mengakui keberadaan Bank Syari'ah dengan prinsip syari'ahnya., atau UU NO. 3 Tahun 2006 tentang Peradilan Agama yang semakin memperluas kewenangannya, dan UU Nomor 21 Tahun 2008 tentang Perbankan Syariah.

2. Jumlah penduduk Indonesia yang mencapai lebih kurang 90 persen beragama Islam akan memberikan pertimbangan yang signifikan dalam mengakomodasi kepentingannya.

3. Kesadaran umat Islam dalam praktek kehidupan sehari-hari. Banyak aktifitas keagamaan masyarakat yang terjadi selama ini merupakan cerminan kesadaran mereka waris.

4. Politik pemerintah atau political will dari pemerintah dalam hal ini sangat menentukan. Tanpa adanya kemauan politik dari pemerintah maka cukup berat bagi Hukum Islam untuk menjadi bagian dari tata hukum di Indonesia.

Untuk lebih mempertegas keberadaan hukum Islam dalam konstalasi hukum nasional dapat dilihat dari Teori eksistensi tentang adanya hukum Islam di dalam hukum nasional Indonesia. Teori ini mengungkapkan bahwa bentuk eksistensi hukum Islam di dalam hukum nasional lndonesia itu ialah:
· Ada dalam arti sebagai bagian integral dari hukum nasional lndonesia.
· Ada dalam arti kemandirian, kekuatan dan wibawanya diakui adanya oleh hukum nasional dan diberi status sebagai hukum nasional.
· Ada dalam hukum nasional dalam arti norma hukum Islam

BAB III
PENUTUP

Kesimpulan

Pada awalnya hukum Islam telah lama berada di Nusantara, khususnya hukum Islam diterapkan pada kerajaan-kerajaan Islam. Hukum Islam sempat terjadi pergolakan dikarenakan campur tangan dari bangsa Belanda. Pada masa itu peradilan agama dipisahkan dengan peradilan umum. Ini mengakibatkan pengaruh dari hukum Islam di Nusantara menjadi sempit. Setelah era kemerdekaan hukum Islam mulai diakui dan pemerintahan mulai memperluas lagi peradilan agama khususnya dengan memyamakan tingkatannya bersamaan dengan peradilan umum.

Ada beberapa pilar subsistem hukum yang mempengaruhi terbentuknya hukum nasional, yaitu hukum barat, hukum adat dan hukum islam. Namun dari ketiganya, Hukum Islamlah ke depan yang lebih berpeluang memberi masukan bagi pembentukan hukum nasional. Selain karena mayoritas penduduk Indonesia beragama Islam dan adanya pendekatan emosional dengan hukum Islam.

Islam telah masuk jauh sebelum republik indonesia terbentuk, seiring dengan kedatangan islam tersebut datang pulalah hukum islam. Hukum tersebut mempengaruhi kehidupan masyarakat terutama yang menganut agama islam. Saat republik indonesia terbentuk dan negara mulai membentuk sebuah sistem hukum nasional, maka hukum islam yang sudah memasuki indonesia jauh sebelum negara ini terbentuk menjadi sebuah faktor yang mempengaruhi terbentuknya hukum nasional.

Kebijakan negara semakin menunjang keeksisan hukum islam di indonesia. Terbukti dengan dibentuknya banyak undang-undang, seperti UU Perkawinan, UU Peradilan Agama, UU Penyelenggaraan Ibadah Haji, UU Pengelolaan Zakat, dan UU Otonomi Khusus Nanggroe Aceh Darussalam juga UU Nomor 10 Tahun 1998 tentang perbankan yang mengakui keberadaan Bank Syari'ah. Dari pembahasan diatas dapat disimpulkan, hukum Islam memiliki pengaruh dan kontribusi dalam terbentuknya hukum nasional juga memberi pengaruh bagi pembangunan nasional.

DAFTAR PUSTAKA

http://yusril.ihzamahendra.com/2007/12/05/hukum-islam-dan-pengaruhnya-terhadap-hukum-nasional-indonesia/

Juhaya S. Praja, Filsafat Hukum Islam, LPPM Unisba, Bandung, 1995

Muchsin, Masa Depan Hukum Islam Di Indonesia, Jakarta: BP IBLAM, 2004

Rambe Ropaun & Agafi A. Mukri, Implementasi Hukum Islam, PT. Perca, Jakarta, 2001

Suherman Ade Maman, Pengantar Perbandingan Sistem Hukum. PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta, 2004.

walk this street

2009-11-26T10:54:00.001+07:00

walking down the street

walking along the way i see

thousands miles..

just to see you

my feet already hurt

and i haven't found you

but i'll keep walking till i cant step my feet again..

editing

2009-11-24T16:58:00.003+07:00

here's one of my editing
its not so good, specially the words.. lol
hope you guys like it

Power and National Power

2009-11-24T16:40:00.002+07:00

NAMA : JOSUA SIAHAAN

NIM : 0801112944

MATA KULIAH : PENGANTAR HUBUNGAN INTERNASIONAL

POWER AND NATIONAL POWER

Aurora, Prem. International politics: I.A.S study circle. New Delhi

Papp, Daniel S. 1988. Contemporary International Relations. New York: McMillan Publishing Company.

POWER

1. Pengertian

Konsep Power sifatnya kompleks, sehingga tidak mudah untuk memberikan pengertian mengenai konsep ini. Berikut pendapat-pendapat ahli mengenai definisi konsep power ini:

a. Prof. Morgenthau, mendefinisikan power sebagai sebuah hubungan psikologi antara pihak yang memerintah dan pihak yang diperintah. Hubungan ini mempengaruhi tindakan-tindakan terkini lewat pengaruh terhadap pemikiran-pemikiran masa kini.

b. Schwarzenberger. Power adalah kapasitas untuk menjatuhkan keinginan seseorang untuk kepentingan lain dengan bergantung pada sanksi yang efektif atas ketidakpatuhan.

c. Charles P. Schleicher beranggapan bahwa power adalah kemampuan mengendalikan orang lain untuk melakukan hal yang tidak ingin mereka lakukan dengan memberikan penghargaan dan atau janji untuk memberikan penghargaan kepada mereka atau juga dengan merampas atau mengancam akan merampas sesuatu yang berharga dari mereka.

d. Organski. Power adalah kemampuan untuk mempengaruhi sifat orang lain sesuai dengan kemauanan dan tujuannya.

Jika memakai pengertian-pengertian diatas sebagai patokan, maka bisa ditarik kesimpulan bahwa Power adalah kemampuan untuk memperoleh apa yang diinginkan dengan mempengaruhi pikiran dan perilaku orang lain lewat ancaman ataupun janji-janji, membuat mereka melakukan hal-hal yang tidak mereka inginkan demi tujuan sendiri.

Dari pemaparan diatas, penulis melihat ada beberapa faktor yang erat kaitannya dengan power. Yaitu, pengaruh, strategi, persaingan dan tujuan personal. Diawali dengan adanya tujuan personal yang ingin dicapai, kemudian dilanjutkan dengan menjatuhkan kepentingan orang lain, mempengaruhi orang untuk melakukan tindakan-tindakan untuk mencapai tujuan tersebut dengan berbagai macam strategi baik dengan ancaman ataupun menjanjikan sesuatu yang berharga.

2. Aspek-aspek relasional dan kontekstual power

Power mendefinisikan hubungan-hubungan antar Negara. Power berperan membantu Negara-negara untuk memastikan posisinya tidak terancam, baik di segi ekonomi politik dan lainnya. Negara yang kuat dapat memaksa dan mempengaruhi Negara yang lebih lemah darinya dan juga Negara lemah untuk merubah kebijakan-kebijakan dan tujuannya. Negara yang tidak terlalu kuat sendiri dapat memaksa dan mempengaruhi Negara yang lemah untuk hal yang sama.

Namun bukan berarti hal ini merupakan hal yang absolut, sebab Negara yang lemah dapat melawan kekuatan Negara yang lebih kuat darinya. Bahkan hal tersebut dapat mempengaruhi Negara-negara tersebut untuk merubah kebijakan dan tujuannya. Dan Negara yang kurang kuat juga dapat memberikan perlawanan pada Negara kuat, bahkan bisa mempengaruhi Negara lemah lebih baik dari Negara kuat. Namun, bahkan negara kuat juga memiliki kemungkinan untuk tidak mampu mempengaruhi Negara yang lebih lemah darinya. Masih banyak skenario yang bisa muncul.

3. Unsur-unsur pokok power

Apakah “power” itu?. Seperti yang sudah disebutkan sebelumnya bahwa power kurang lebih adalah kemampuan untuk memperoleh apa yang diinginkan dengan mempengaruhi pikiran dan perilaku orang lain lewat ancaman ataupun janji-janji, membuat mereka melakukan hal-hal yang tidak mereka inginkan demi tujuan sendiri. Selain ancaman, pemaksaan, dan tawaran akan hal-hal yang bernilai, bisa pula dengan membujuk aktor lain untuk mengambil alih tugas atau mengganti tujuan yang tidak disetujui sebelumnya. Seorang aktor dalam hal ini dapat memperoleh kekuasaan dari aktor lainnya lewat pengaruh, rayuan, pemaksaan, kekerasan atau ketergantungan.

Power (kekuatan) adalah sebuah produk yang memiliki banyak unsur-unsur. Berikut unsur-unsur yang dimaksud:

Populasi adalah satu faktor terpenting dalam power. Disini populasi bukan hanya dalam jumlah saja namun juga dari pendidikan dan keterampilan dari populasi tersebut. Peran populasi adalah menaikkan atau menurunkan kekuatan seorang aktor. Peranan ini tidak dapat dipisahkan dari parameter kekuatan lainnya seperti organisasi, kepemimpinan dan dasar industrial.

Sebagai contoh, Indonesia memiliki populasi sebanyak 160 juta. Namun pemerintah dipersulit dalam mengkoordinasikan penduduk dan SDA oleh keanekaragaman dan letak geografi pulau-pulaunya. Bangladesh yang memiliki 93 juta populasi, memiliki masalah dalm organisasi dan kepemimpinan. Ditambah lagi dengan kurangnya ketersediaan SDA.

Geografi juga memainkan peranan dalam menentukan power seorang aktor. Walaupun pentingnya geografi masih menjadi perdebatan geografi bahkan hampir sangat relevan dalam menentukan potensi kekuatan Negara aktor. Pada abad 20 sekolah politik-analisa internasional menekankan bahwa peranan geografi tidaklah penting. Kehadiran senjata nuklir dan alat perang berteknologi tinggi meminimalkan peranan geografi disepanjang tiga dekade pertama, perang dunia II.Namun peranan geografi kembali ditekankan pada akhir 1970an dan awal 1980an ketika U.S.S.R pindah ke Afganistan

Salah satu bukti pentingnya faktor ini dapat dilihat dari kemenangan rusia atas perang dengan Napoleon pada 1812 dan menggagalkan Kaiser pada perang dunia I. Selain itu Rusia juga diselamatkan oleh musim dingin rusia yang sangat hebat. Kondisi alam ini membantu mengalahkan ketiga pasukan yang menyerang pada masa tersebut.

Geografi sebuah Negara juga dapat menghalangi nya untuk akses ke laut. Sebuah Negara yang tidak memiliki lautan , yang memiliki kemampuan ekonomi dan keinginan untuk ikut serta dalam perdagangan harus bergantung pada tetangganya untuk menyediakannya akses ke laut. Dalam beberapa kasus, hal ini menimbulkan sedikit masalah. Bolivia memiliki beberapa kesulitan dalam mengekspor produksi mineralnya melalui Peruvian atau pelabuhan Chili. Dan sebaliknya ekspor tembaga dari Zambia tidak dapat mencapai pelabuhan Angola, Benguela, ketika perang sipil angolia meletus.

Aktor non Negara , dengan pengecualian yang signifikan dari gerakan kemerdekaan nasional, jarang sekali memperhitungkan geografi sebagai elemen kekuasaan mereka. Gerakan-gerakan kemerdekaan nasional, diuntungkan oleh manfaat yang disediakan geografis dan topografi. Contohnya Vietnam yang mendapatkan keuntungan dengan memanfaatkan hutannya saat perang, hal ini terbukti meningkatkan kekuatan mereka. Afghan Mujahedeen yang menggunakan daerahnya yang tidak rata untuk menyediakan tempat berlindung dan untuk menyergap tentara soviet.

Sumber Daya Alam, adalah elemen ketiga dari power. Ada 4 tingkatan yang terikat dengan hal ini, yaitu kepemilikan, eksploitasi, kontrol dan penggunaan. Seorang aktor yang memiliki kuantitas SDA yang banyak berada dalam posisi yang potensial dibandingkan dengan aktor lain yang memiliki kuantitas yang lebih sedikit. Namun sang aktor juga harus dapat mengeksploitasi SDAnya, karena kuantitas SDA yang melimpah tidak aka nada gunanya jika tidak dapat memanfaatkan Sumber Daya Alam yang ada.

Kontrol dan Penggunaan masuk dalam dua level terakhir. Peranan kontrol yang terlihat adalah misalnya jika SDA yang dimilikinya dieksploitasi oleh aktor lain. Jika SDA dieksploitasi oleh aktor lain, maka aktor yang memiliki SDA akan mengalami kerugian, karena itu pengeksploitasian SDA harus dikontrol oleh pemiliknya sebagai seorang aktor. Sedangkan penggunaan masuk dalam level yang terakhir. Penggunaan SDA yang efektif akan memberikan kontribusi bagi power. Penggunaan adalah fungsi utama pengembangan industri dan ekonomi.

Selain Negara, Perusahaan Multinasional (MNC) adalah aktor paling menonjol yang medapatkan keuntungan dari SDA. MNC bergantung pada Negara untuk akses dana, tapi dalam banyak kejadian, karena keahlian manusia dan pendapatan finansial yang mereka sediakan, terutama Negara-negara dunia ketiga , MNC menggunakan jumlah pengaruh yang tidak seimbang dalam sebuah Negara karena kepercayaan nengara pada MNC untuk menyediakan keahlian dan pengeksploitasian SDA.

Kapabilitas industrial juga merupakan input utama bagi potensi kekuasaan Negara. Menurut catatan sejarah pada abad ke 19 dan 20 , terutama pada perang-perang besar, mengindikasikan bahwa Negara industri superior dan memiliki kekayaan untuk mendukung basisnya sebagai Negara industri umumnya menang dalam perang. Studi kuatitatif cenderung mendukung hal ini. Kehati-hatian sangat diperlukan untuk menarik kesimpulan seperti ini. Dalam perang, kurangnya skala kapabilitas industri menyebabkan kurangnya sumber kekuatan.

Kapabilitas industri lebih banyak berkontribusi pada kekuatan ekonomi Negara sepanjang perdamaian. Kekuatan industri ini secara langsung berkontribusi pada standar hidup, yang jika diterima oleh sebuah populasi akan menyebabkan populasi tersebut lebih setuju kepada kebijakan-kebijakan pemerintah.

Kapabilitas industri ini berhubungan erat dengan SDA sebagai elemen pokok power. Telah disinggung sebelumnya mengenai SDA tersebut dengan kemampuan suatu Negara untuk memproses SDA tersebut secara”industri” dan men untuk mendistribusikan produknya secara ekonomis. Jika Negara tidak memiliki teknologi, industri dan dasar untuk memproses dan menjual atau mengatur SDA tadi secara tepat, maka Negara tersebut berstatus sebagai Negara pengekspor bahan-bahan mentah yang lemah, juga sebagai Negara dengan kapabilitas industri yang lemah.

Kemampuan militer diperlukan sekali bagi potensi power Negara. Bahkan dalam kenyataan , beberapa analisis yang menganalisa perannan power dalam hubungan internasioonal, beranggapan bahwa kemampuan militer adalah satu-satunya faktor yang nyata dari power seorang aktor. Secara kuantitaif maupun kalitatif, peranan militer ini sangat dibutuhkan sebagai sebuah elemen sebuah Negara. Sebaik apa kemampuan militer untuk mempertahankan Negara? Seberapa baik militer seorang actor mempersiapkan diri sebelum perang dan selama perang perdamaian? Semua akan memberikan pengaruh bagi Negara tersebut sebagai aktor. Negara yang pasukan militernya menang dalam perang, maka akan dikenal sebagi Negara dengan kemampuan militer yang kuat, dan dikenal sebagai Negara yang kuat.

Kepemimpinan juga mengambil peranan dalam menentukan tujuan, juga sering mempengaruhi seberapa baik seorang aktor mengambil keuntungan dari parameter kekuasaan lainnya. Pengambil keputusan biasanya lebih menginginkan peranan kepemimpinan untuk diperluas. Jadi, dalam sebuah pengambilan keputusan, peranan seorang pemimpin sangat mempengaruhi. Lewat keputusan-keputusan maupun kebijakan-kebijakan seorang pemimpin dapat membatasi sampai sejauh mana eksploitasi kekuasaan oleh aktor lain dapat dilakukan. Jika seorang pemimpin dapat menurunkan pengaruh aktor lain dalam daerahnya ataupun eksploitasi SDA dan sebagainya, yang ada didaerahnya, maka ia akan mampu meningkatkan potensi kekuatan nasional. Misalnya dengan semakin sedikitnya eksploitasi SDA oleh aktor asing, maka peluang untuk mengeksploitasi oleh pihak sendiri akan semakin besar dan hasilnya dapat digunakan untuk meningkatkan kualitas perekonomian.

Organisasi internal dari sebuah bagian power. Organisasi internal sebagai aktor nonnegara, sangat penting dalam arena internasional. Contohnya PBB, yang mengizinkan lima Negara besar menggunakan hak vetonya terhadap resolusi Dewan Keamanan PBB.

Peranan Startegi sangat menentukan power dari aktor internasional. Strategi merupakan bagian dari proses pembuatan keputusan politik guna mencapai keinginan dan cita-cita seorang aktor untuk melindungi kepentingannya dalam dunia internasional. Pada beberapa studi, strategi tumbuh dari elit actor yang berhubungan dengan kepemimpinan actor tersebut. Contohnya saja strategi Soviet yang lahir dari pemikiran Soviet Marxists-Leninist.

Ada beberapa perspektif yang menentang bahwa populasi, geografi, sumber daya alam, dan factor-faktor lainnya merupakan penentu strategi. Namun demikian, strategi merupakan hal yang sangat penting. Kepemimpinan dan kapabilitas dalam mencapai kepentingan berasal dari power sang actor. Kapabilitas tanpa strategi sama halnya dengan strategi tanpa kapabilitas. Kedua factor tersebut saling berhubungan dan menjadi bagian yang sangat menentukan kuat tidaknya suatu power.

Hasil akhir dari power potensial suatu Negara dalam hubungannya dengan Negara lain adalah persepsi. Power tidak hanya berbicara mengenai konsep kontekstual, power juga tidak hanya berbicara mengenai apa yang dapat dilakukan actor, melainkan juga apa yang dipikirkan aktor lain mengenai tindakannya kemudian. Contohnya, actor yang “lemah” akan dipandang “kuat” oleh actor lain karena tindakannya dan satu actor akan merasa lemah apabila dia menganggap dirinya lemah.

Contohnya, pada akhir tahun 1950an dan awal 1960an, Uni Soviet merupakan Negara yang lemah tetapi dianggap kuat oleh yang lain. Disamping kepemilikan nuklir yang sebenarnya tidak sebanding dengan AS, kombinasi U.S.S.R telah berhasil membawa Uni Soviet sebagai Negara yang pertama kali mengorbitkan satelit dan Khrushchev’s “missile-rattling”. Hal ini mempengaruhi persepsi banyak orang bahwa kekuatan Uni Soviet sama dengan kekuatan AS. Adanya pemikiran bahwa kekuatan Uni Soviet sama dengan AS, adalah karena pihak lain memiliki persepsi seperti itu (others perceived it to be so).

NATIONAL POWER

1. Pengertian

Einstein mengatakan bahwa national power lebih dari jumlah total populasi, bahan mentah, dan faktor-faktor kuantitatif. Potensi gabungan dari sebuah Negara, kesetianegaraan, fleksibilitas institusi-institusinya, bagaimana institusi tersebut beroperasi, kapasitas untuk menutupi kelemahannya: adalah beberapa dari unsur kuantitatif yang menentukan total kekuatan suatu Negara. Einstein dalam hal ini ingin memberikan gambaran bahwa banyak aspek yang mempangaruhi dan berkontribusi dalam meningkatkan national power. Bisa dikatakan bahwa National power adalah kemampuan yang dimiliki oleh suatu Negara atas segala sesuatu yang dimilikinya. Lebih dari aspek fisik seperti geografis dan populasi, unsur-unsur national power juga meliputi hal-hal yang tidak nyata, berupa kepiawaian bernegosiasi dan lain sebagainya.

2. Pondasi National Power

Ada beberapa faktor yang berkontribusi bagi pondasi national power. Faktor-faktor tersebut adalah geografi, SDA, Populasi, teknologi, karakter dan moral nasional, pengembangan ekonomi, struktur politik, elemen ideologi, kepemimpinan, kesiapan militer dan diplomasi. Secara umum factor-faktor yang dimaksud sama saja dengan unsure-unsur utama power, hanya ada beberapa penambahan dimana konteks yang akan dibicarakan disini adalah lingkup nasional.

Mengenai geografi, SDA, Populasi, kemampuan militer serta kepemimpinan telah dijelaskan sebelumnya dalam pembahasan “power”. Disini penulis akan memaparkan mengenai faktor-faktor yang lebih spesifik sesuai dengan konteks national power.

Teknologi. Peranan teknologi penting dalam meningkatkan nasional power. Dengan teknologi sebuah Negara dapat meningkatkan kualitas produk dan meningkatkan pertahanan. Tanpa teknologi yang memadai sebuah Negara yang kaya akan SDA hanya akan menjadi Negara lemah dengan ekspor bahan mentah yang lemah.

Karakter dan Moral Nasional. Kuantitas tidak sendirinya menyumbangkan kekuatan nasional. Jumlah populasi yang besar memiliki ketegasan dalam national power . Karakter nasional lebih ke pemberntukan cara pandang dari perkembangan nasional, sementara moral nasional adalah sebuah derajat untuk menentukan dengan siapa sebuah Negara mendukung politik luar negerinya baik dalam masa damai ataupun pada saat perang. Namun karakter nasional ini berubah dari waktu ke waktu. Keinginan orang –orang untuk mendahulukan kepentingan nasional hanya pada saat perang, selebihnya cenderung lebih mengutamakan kepentingan personal.

Pengembangan ekonomi adalah faktor utama bagi kekuatan sebuah Negara. Kepemilikan bahan mentah saja tidaklah cukup untuk menciptakan kekuatan bagi Negara, semuanya tergantung pada kemampuan mengeksploitasi dan mengolah Seluruh SDA tersebut. Negara-negara yang memiliki kapasitas industri yang lebih besar dianggap memiliki ekonomi yang maju dan dengan demikian, Kuat.

Struktur politik. Memiliki kelimpahan material dan SDM dan formasi politik luar negeri yang baik tidak dapat membuktikan apa-apa jika struktur potensial pemerintah tidak dapat memainkan perannya dengan efektif. Pemerintah di harapkan dapat memilih tujuan-tujuan dan metode-metode politik luar negeri sesuai power yang tersedia untuk mendukung mereka mencapai kesuksesan, semacam keseimbangan antara sumber daya dan kebijakan. Kemudian pemerintah harus mmenyeimbangkan elemen-elemen power satu sama lain untuk mengamankan persetujuan kebijakan-kebijakan politik domestik dan luar negerinya yang didesain untuk mobilisasi elemen-elemen power untuk mendukung mereka.

Elemen ideologi. Ideologi sangat dekat dengan national power.Dalam Ideologi terkandung konsep dasar tentang kehidupan yang dicita-citakan oleh bangsa. Ideologi memberikan motivasi dan identitas bagi sebuah Negara. Ideologi memberikan tujuan bagi sebuah Negara, dan rasa percaya diri, prinsip serta keyakinan. Semakin erat sebuah bangsa memeluk ideologinya, maka ia akan semakin mengenal jati dirinya, dengan begitu akan mucnul keinginan untuk memproteksi Negara tersebut. Namun keampuhan ideologi tergantung pada rangkaian nilai yang dikandungnya yang dapat memenuhi serta menjamin segala aspirasi hidup dan kehidupan manusia. Ideologi yang baik akan menghasilkan tindakan yang baik pula.

Diplomasi. National Power sangat ditentukan oleh kualitas diplomasi yang diikuti oleh Negara. Morgenthau berpendapat bahwa kualitas diplomasi sebuah Negara memberikan arah dan bobot kepada elemen-elemen national power yang lainnya. Diplomasi yang baik dapat membawa berbagai elemen dari national power untuk menghasilkan efek maksimum diatas poin-poin dalam situasi internasional yang berhubungan langsung dengan kepentingan internasional. Apa yang dikatakan oleh Morgenthau tidak lah universal, namun bisa dijadikan sebagai gambaran pentingnya diplomasi.

3. Batasan dalam national power

Setelah memaparkan elemen-elemen national power, berikut beberapa batasan-batasan dalam national power:

1. Balance of power,

2. Moralitas internasional.

3. Opini publik dunia.

4. Hukum internasional

4. Metode penggunaan power

Menurut organski, power dapat di gunakan oleh sebuah Negara dalam 4 cara, yaitu:

Persuasi

PePenghargaan.

3. Hukuman.

4. Pemaksaan.

Jucelinos Phrophecies

2009-11-24T15:56:00.004+07:00

kebetulan saya suka dengan misteri-misteri dunia, termasuk ramalan-ramalan yang beredar di publik, baik dari suku maya,peramal-peramal terkenal, atau siapa saja.. yang jelas menarik untuk disimak dan di diskusikan

now lets talk about prophecies

film 2012 yang mengundang kontroversi menjadi bahan obrolan di berbagai penjuru dunia, bahkan di indonesia sendiri, film yang mengangkat 'the mayan prophecy' ini sebagai temanya, mendapat kritikan keras, bahkan diminta untuk ditarik dari peredaran. nah itu kan ramalan untuk 2012, gimana ya untuk tahun 2010 dan tahun-tahun mendatang?

Jucelino Nobrega Daluz, orang brazil yang mengaku memiliki kemampuan untuk meramalkan masa depan melalui mimpi-mimpi yang ia dapatkan. bayak ramalan jucelino yang sudah terjadi , lho.. beberapa diantaranya ramalan mengenai serangan teroris di WTC tahun 90an dan 2001,kematian Putri Diana dan kejadian tsunami di tahun 2004.. lha? lho? kok gak bisa dicegah?

jucelino sendiri telah memperingatkan pihak-pihak yang bersangkutan mengenai kejadian yang diramalkan, namun sepertinya kejadian-kejadian tersebut tidak dapat di cegah.

langsung aja masuk ke ramalan-ramalan jucelino untuk tahun-tahun mendatang:

Tahun 2010

-Temperatur beberapa negara Afrika kemungkinan besar meningkat hingga 58° Celcius, bersamaan itu terjadi kekurangan air bersih yang parah.

-Tanggal 15 Juni pasar saham di New York bakal runtuh, ekonomi dunia akan memasuki kondisi krisis.Suhu di Afrika bisa mencapai 58° Celcius, angka yang pada awal mendengar seolah-olah sulit dipercaya, namun pada kenyata-annya pada awal bulan Mei 2007, menurut info para pelancong yang pergi ke sekitar wilayah Afrika, temperatur di Yunani dan Turki sudah mencapai 39° hingga 40° Celcius, sedangkan ibu kota utama Irak dan jazirah Arab temperatur tingginya berta-han di suhu 45° – 46° Celcius, pada musim panas suhu tertinggi dimungkinkan terjadi. Suhu awal Mei saja sudah sedemikian tinggi, bisa dibayangkan pada tahun 2010 kelak pemanasan global bakal semakin parah, temperatur di banyak negara Afrika sangat dimungkinkan mencetak rekor tertinggi yang susah dibayangkan.

Tahun 2011

-Penelitian metode penyembuhan penyakit kanker berhasil dengan sukses, akan tetapi jenis penyakit baru lainnya bakal muncul.
-Wabah beracun yang mematikan bakal muncul, dinamakan ALS (red.: terjemahan harfiah, belum tentu akurat) yang menyebabkan kehilangan kekebalan tubuh, apabila terjangkit penyakit tersebut dalam tempo 4 jam bakal meninggal.

-Flu burung jenis H5NI mulai resmi menyerang umat manusia, hingga tahun 2013 terdapat sekitar 73.000.000 orang tewas karena virus ini.
Ciri khas ramalan Jucelino tidak saja meramalkan penyakit menular dan terjadinya gempa, bahkan penyakit yang belum terjadi dan nama dari gempapun bisa diramal, misalnya judul buku karangan Al Gore, mantan wakil presiden AS, berjudul An Inconvenient Truth, angin puting beliung menyapu ibu kota Brazil, Rio de Janeiro menimbulkan ri-buan korban tewas, ALS sebutan untuk penyakit menular yang muncul pada tahun 2011, gempa bumi besar dari San Francisco, AS, tahun 2006 dinamakan The Big One dan lain-lain contoh tipikal.

Tahun 2012

-Oleh karena perluasan area kebakaran ladang sewaktu musim kekeringan, gurunisasi dimulai, antara tahun 2015 - 2020 rimba belantara Amazon bakal lenyap.

-Mulai 6 Desember langit berubah memasuki jaman awan hitam, disebut sebagai kabut pekat karena cuaca.
-Oleh karena tersebar luasnya penyakit menular umat manusia mulai punah.

Tahun 2013

-Penelitian untuk metode penyembuhan penyakit kanker selain tumor otak dinyatakan berhasil.

-Pulau Bahama dari kepulauan Hindia barat (gugus kepulauan dekat Karibia), antara tanggal 1 -25 November dikarenakan letus-an gunung berapi terjadi gempa bumi, sesudah itu juga bakal terjadi tsunami super raksasa seting-gi 150 meter, gelombang tsunami setinggi kira-kira 80 meter akan menyapu lautan Karibia, daratan AS, Brazil dan lain-lain juga bakal diterjang masuk jauh ke daratan hingga 15 - 20 km. Sebelum tsunami terjadi, air laut akan surut sedalam 6 meter, sejumlah besar penyu juga akan mulai bergerak.Diramalkan oleh Jucelino di saat anjing dan kucing mengetahui akan ada bencana besar menimpa, mereka tentu akan melarikan diri dari tempat tinggalnya, 24 jam sebelum meninggalkan lokasi mereka akan menunjukkan tanda-tanda gerakan tak lazim, maka itu kita bisa berdasarkan hal tersebut menjadikannya sebagai standar pengamatan.

Tahun 2014

Planet kecil perlahan-lahan mendekati bumi dan ada kemungkinan bertubrukan dengan bumi, eksistensi planet kecil ini mempengaruhi permasalahan tentang timbul tenggelamnya umat manusia di bumi.

Tahun 2015

Pertengahan November suhu rata-rata dunia kemungkinan mencapai 59° Celcius, ada banyak orang mati kepanasan, dengan demikian kekalutan besar dunia semakin parah saja.

Tahun 2016

-Pertengahan bulan April terjadi serangan taifun, ada ibu kota di Tiongkok mengalami kerusakan, sekitar 1.000 orang tewas.
-Presiden AS saat ini George W. Bush bakal masuk ruang gawat darurat RS, jiwanya di ambang kematian.

Tahun 2018

Mengenai masalah pendekatan planet kecil ke bumi, para pemimpin berbagai pemerintah-an dunia berkumpul mengadakan rapat penanggulangannya. Juce-lino pada tahun 2000 sudah me-ramalkan, selain itu juga memberitahu keberadaan planet kecil itu kepada NASA, pada tanggal 31 Juni 2002 sebagian kecil petinggi NASA menamakan planet kecil tersebut “2002NZT7”.

Tahun 2019

-Kemungkinan besar solusi dari hasil penelitian bakal menggunakan kekuatan ilmiah, akan tetapi apabila bumi bertabrakan dengannya, maka bisa mengakibatkan 1/3 penduduk dunia musnah. Jucelino meramalkan kemungkinan planet kecil menubruk bumi sebesar 60%.
-Wilayah laut timur Jepang bakal terjadi gempa bumi super besar yang masih lebih hebat daripada gempa bumi besar yang pernah terjadi di lautan Sumatera, Indonesia.

Tahun 2025

-Para pakar klimatologi menemukan kembali planet kecil, ternyata sangat mungkin berta-brakan kembali dengan bumi, kemungkinan bertubrukan mencapai 80%.

Tahun 2026

-Terjadi gempa super besar di San Francisco pada bulan Juni, disebut sebagai “The Big One”, patahan besar San Andreas Fault bisa rusak, negara bagian California bisa hancur, banyak kawah gunung berapi bakal terbuka kembali, ketinggian tsunami juga bisa melebihi 150 meter.

Tahun 2043

Penduduk dunia berkurang secara drastis, terdapat sekitar 80% penduduk tewas di dalam bencana.

uih, kalo di baca-baca , ramalan-ramalan jucelino cukup membuat bulu kuduk merinding. tapi ini hanya sekedar ramalan yang tidak ada jaminan kepastiannya. mepercayai ramalan-ramalan seperti ini mungkin disebut musyrik atau sebagainya. Tapi percaya atau tidak, kembali kepada masing-masing individu, hak anda untuk memilih. yang jelas saya sebagai seorang penikmat worlds best mysteries akan teap menjadi penikmat cerita-cerita seperti ini.

nah buat yang ingin melihat keaslian ramalan ini bisa langsung cek di sumber infonya

Hi

2009-11-23T14:56:00.000+07:00

Say hi to the new blog of mine ;)